Εύα Ομηρόλη, Οι αναλφάβητοι του έρωτα

Κατεβάστε το βιβλίο:


Εύα Ομηρόλη,Οι αναλφάβητοι τού έρωτα

Οργιάζει το εμπόριο σάρκας στο ISIS...

Φρίκη δούλας στην ISIS: Πουλήθηκε 20 φορές

Νέα κοπέλα που διασώθηκε από τα χέρια του Ισλαμικού Κράτους δήλωσε πως την είχαν παντρέψει ως δούλα με 20 διαφορετικά μέλη της ISIS. H ειδική πρέσβειρα του ΟΗΕ για την σεξουαλική βία Ζαϊνάμπ Μπαγκούρα,αφού συναντήθηκε με κοπέλες που μπόρεσαν και ξέφυγαν από την ISIS,ετοίμασε μια αναφορά που περιλαμβάνει τρομερές λεπτομέρειες.Η Μπαγκούρα μετά από έρευνες που έκανε σε Συρία,Λίβανο,Ιορδανία,Τουρκία και Ιράκ,αναφέρει πως η ISIS τις κοπέλες διαφορετικής θρησκείας ή δόγματος τις ξεγυμνώνει εντελώς και ακολούθως τις βγάζει στα σκλαβοπάζαρα.Στην αναφορά καταγράφεται πως η εναρκτήρια τιμή είναι 3 δολάρια και ότι οι κοπέλες πουλιούνται για σκλάβες του σεξ.Μια από τις κοπέλες που μίλησε στην Μπαγκούρα της είπε πως την είχαν παντρέψει ως δούλα του σεξ με 20 διαφορετικά μέλη της ISIS.                          Haber.sol.org  10/5/2015

Ο Άγγλος ηθοποιός εκπαιδεύεται για να πολεμήσει κατά της ΙSIS

O  Άγγλος ηθοποιός Μάικλ Ενράιτ που έχει παίξει σε αρκετές ταινίες του Χόλλιγουντ,εκπαιδεύεται στις γραμμές του YPG για να πολεμήσει κατά της ISIS.O  Άγγλος ηθοποιός που έχει παίξει σε πολλές ταινίες του Χόλλιγουντ όπως οι ¨Πειρατές της Καραϊβικής¨και ¨Ιπποτης και Μέρα¨,έκανε ένα διάλειμμα στην κινηματογραφική του καριέρα.Σύμφωνα με την είδηση από την Ντέιλι Μέιλ,ο 51 ετών ηθοποιός πέρασε στο Κομπάνι και εντάχθηκε στο YPG.Ο Ενράιτ 2 μήνες τώρα εκπαιδεύεται.Το κείμενο αναφέρει πως ο Ενράιτ που στα 16 του έκανε το πρώτο του βήμα στο σινεμά και στα 19 του είχε καταστεί γνωστός ηθοποιός, ποτέ δεν μετείχε σε στρατιωτικές δραστηριότητες.

Δήλωσε πως εκεί είναι ευτυχισμένος και ότι δεν θέλει να επιστρέψει στις ΗΠΑ ή στην Αγγλία και είπε: ¨Εάν η Αγγλία χτυπούσε σοβαρά την ISIS,σήμερα δεν θα υπήρχε ISIS στην Ροζάβα και στην Συρία¨.                         Εφ. Ραντικάλ 11/5/2015

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΤΟΥ ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ ΜΑΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ…

Κατά την ¨8η Διεθνή Συνάντηση Νεολαίας¨που οργανώθηκε από τον Διεθνή Σύλλογο Φοιτητών Γιουνούς Εμρέ στο Εσκισεχίρ,παρουσιάστηκε και η Ελλάδα

Στην εκδήλωση που άνοιξε με το σύνθημα ¨Καλεσμένοι της Τουρκίας τα χρώματα του κόσμου¨,φοιτητές από πολλές χώρες ήρθαν στο Εσκισεχίρ,παρουσίασαν τις πολιτιστικές τους διαφορές, και τόνισαν την σημασία της ειρήνης,της φιλίας και της παιδείας.Οι καλεσμένοι μαθητές σε σκηνές που στήθηκαν στην πλατεία της νομαρχίας,παρουσίασαν στους επισκέπτες τοπικές γεύσεις,ρούχα και τοπικές ενδυμασίες.

 

Στην εκδήλωση στην οποία συναντήθηκαν πολλοί φοιτητές από 38 χώρες,χοροί και τραγούδια προσέθεσαν όμορφες εικόνες.Στο περίπτερο της Ελλάδας παρουσιάστηκαν κατά τον καλύτερο τρόπο ο τουρισμός,οι φυσικές ομορφιές και οι διαφορετικές κουλτούρες της Ελλάδας.

Εφ. Μπιρλίκ  10/5/2015

Σχόλιο: Αυτοί είναι η …άλκιμος  νεολαία της μειονότητας; Που φτάνει να παρουσιάζει ομορφιές της χώρας μας με σημαίες της ¨Ανεξάρτητης Δυτικής Θράκης; 

Προσέξτε πως η μία η σημαία της ¨Ανεξάρτητης Δυτικής Θράκης¨,έχει και επεξήγηση για τα χρώματα που περιέχει

Γράφει πως το μαύρο συμβολίζει τα βάσανα που τραβάνε στα Βαλκάνια,το πράσινο παραπέμπει στο Ισλάμ και το το μισοφέγγαρο με το αστέρι ¨τον τουρκισμό μας¨…. 

Όλα αυτά δίπλα στο σταντ μιας χώρας ονόματι ¨MACEDONIA¨ που μάλιστα έχει ως σύμβολο το 16κτινο αστέρι της Βεργίνας...

Οι Έλληνες απομακρύνονται από την Εκκλησία

Οι Έλληνες απομακρύνονται από την Εκκλησία
Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Συγκλονιστικά είναι τα στοιχεία δημοσκόπησης για τη σχέση των Ελλήνων με την Ορθόδοξη Εκκλησία.Η εφη- μερίδα «Το Βήμα» σε δύο συνεχείς Κυριακές (12 και 19 Απριλίου 2015) δημοσίευσε δημοσκόπηση της εταιρείας «Κάπα Research Α.Ε.».Σύμφωνα με αυτή το 81,4% των ερωτηθέντων δηλώνουν ότι είναι Χριστιανοί Ορθόδοξοι –έναντι παλαιότερα του 95%- και το 14,7% άθεοι,έναντι παλαιότερα του 2%.Όμως ενώ δηλώνουν Χριστιανοί Ορ- θόδοξοι μέσα σε δεκαπέντε χρόνια υπερτριπλασιάστηκαν όσοι δηλώνουν ότι δεν θρησκεύονται:
- Το 2001 το 13,8% δήλωσε ότι δεν θρησκεύεται,ενώ το 85,6% ότι θρησκεύεται.
- Το 2015 το 45,9% δηλώνει ότι δεν θρησκεύεται,ενώ μό- νο το 51,9% ότι θρησκεύεται.
Ένα άλλο συνταρακτικό στοιχείο είναι πως μέσα σε δέκα χρόνια μειώθηκαν στους μισούς όσοι καθημερι- νά προσεύχονται και υπερτετραπλασιάστηκαν όσοι δεν προσεύχονται ποτέ:
-Το 2006 το 54,2% προσευχόταν καθημερινά και το 7,2% ποτέ.
-Το 2015 το 24,4% προσεύχεται καθημερινά και το 29,6% ποτέ.
Εξίσου συνταρακτικό είναι το στοιχείο της δημοσκόπησης ότι μέσα σε δέκα χρόνια μειώθηκαν στο ένα τρίτο εκείνοι που εκκλησιάζονται κάθε Κυριακή, ενώ υπερπενταπλασιάσθηκαν όσοι δεν πηγαίνουν ποτέ στην Εκκλησία:
- Το 2006 το 22,7% πήγαινε κάθε Κυριακή στην Εκκλησία,το 24,6% έως τρεις φορές τον μήνα και το 6,9% ποτέ.
- Το 2015 το ποσοστό όσων πηγαίνουν κάθε Κυριακή στην Εκκλησία περιορίζεται στο 6,7%,στο 10% όσων
πηγαίνουν έως τρεις φορές, ενώ το ποσοστό όσων δεν πηγαίνουν ποτέ στην Εκκλησία έφτασε το 36,7%.Άλ- λες παράμετροι που δείχνουν την τάση της κοινωνίας του 2015 να απομακρυνθεί από τη διδασκαλία και τους Κανόνες της Εκκλησίας είναι και οι ακόλουθες:
- Οριακά πλέον τάσσεται υπέρ της διατηρήσεως των θρησκευτικών συμβόλων στους δημόσιους χώρους: Το 51,3% είπε «ναι» και «μάλλον ναι» και το 45,4% «όχι» και «μάλλον όχι».
- Το 2006 το 36,7% τάχθηκε υπέρ του να διδάσκεται το Ορθόδοξο δόγμα στα θρησκευτικά του σχολείου,ενώ το 2015 τάσσεται μόνο το 13,8%,δηλαδή υποτριπλασιάστηκε.
- Οριακά πλέον -το 50,5%- τάσσεται κατά του γάμου των ατόμων του ιδίου φύλου.Όμως το 65,6% τάσσε- ται υπέρ της άποψης ότι «η ομοφυλοφιλία είναι ένας τρόπος ζωής που πρέπει να γίνει αποδεκτός από την κοινωνία».
- Το 82,3% τάσσεται υπέρ του πολιτικού γάμου.
- Το 73% υπέρ της καύσης των νεκρών.Και Το 78,4% υπέρ του να πληρώνει η Εκκλησία τους μισθούς των ιερέων της.
- Το 74,5% τάσσεται υπέρ του διαχωρισμού Κράτους–Εκκλησίας.
Από τη δημοσκόπηση γίνεται σαφές το γεγονός ότι μέσα στην τελευταία δεκαετία η επιρροή της ποιμαίνου- σας Εκκλησίας στην κοινωνία έχει σημαντικά υποχωρήσει.Αυτό ενώ οι συνθήκες που θα μπορούσε να ασκήσει το έργο της ήσαν σχεδόν ιδανικές:
- Παρά την γενική και βαθειά κρίση η Πολιτεία έδειξε πνεύμα συνεργασίας.
- Δεν υπήρχε και δεν υπάρχει οποιαδήποτε αντιπολίτευση στο εσωτερικό της Ιεραρχίας.Ο Αρχιεπίσκοπος κυριαρχούσε και κυριαρχεί στην Ιεραρχία και επέβαλλε και επιβάλλει τις απόψεις του σε όλα τα θέματα και τις επιλογές του στις εκλογές Αρχιερέων.
- Δεν υπάρχει οποιαδήποτε ενόχληση από το εκκλησιαστικό ρεπορτάζ.Αντίθετα ό,τι δημοσιεύεται είναι δελτία τύπου με φωτογραφίες που αποστέλλουν η Αρχιεπισκοπή και οι Μητροπολίτες,όσοι έχουν μπει σε αυτό τον πειρασμό…
Γι΄ αυτό και στην πραγματικότητα όσα γράφονται είναι παντελώς αδιάφορα και διαβάζονται μόνο από όσους αρέσκονται στο κουτσομπολιό…
- Με το Φανάρι μπορεί οι σχέσεις να μην είναι στο καλύτερο σημείο,αλλά δεν υπάρχουν εμφανείς συγκρού- σεις.
Μια εξήγηση για την απομάκρυνση των πιστών από την Εκκλησία είναι πως έχει αμβλυνθεί ο ιεραποστο- λικός ζήλος και αντίστοιχα έχει αυξηθεί η γραφειοκρατική αντίληψη για την αρχιεροσύνη και την ιεροσύνη.Ο Μητροπολίτης και ο ιερέας δεν τρέχουν στο πρόβατο που απομακρύνθηκε και κινδυνεύει,απλώς το περι- μένουν να επιστρέψει... Όσοι το περιμένουν… Γιατί ορισμένοι πηγαίνουν τακτικά στο εξοχικό τους και απο- λαμβάνουν τη φύση…
Παράλληλα σε Μητροπολίτες και ιερείς όσο μειώνεται η ιεραποστολή,κάτι το δύσκολο,τόσο αυξάνονται οι ενέργειες που ενισχύουν την χωρίς επίγνωση λαϊκή ευσέβεια.Τα τελευταία χρόνια έχει εντυπωσιακά αυξη- θεί η κινητικότητα σε μεταφορές ιερών λειψάνων και εικόνων…
Εκδίδονται και περιοδικά από Μητροπόλεις που,τα περισσότερα,είναι χρήματα πεταμένα.Περιεχόμενο χωρίς
τίποτε το ουσιώδες.Εκκλησιαστική ξύλινη γλώσσα και έντονη Δεσποτική παρουσία… Σε προσφάτως εκδο- θέν περιοδικό Μητροπόλεως επί 64 σελίδων υπάρχουν 36 φωτογραφίες του Δεσπότη και μόνο 4 του Ιησού Χριστού.Μέχρι φωτογραφίες Δεσπότη επί αλόγου,με πλήρη στολή ενδεδυμένου,δημοσιεύονται…. Έξαρση επίσης κατασκευών ποικίλων κτιρίων,χωρίς,σε περίοδο μάλιστα κρίσεως,να εξετάζεται η χρησιμότη- τά τους...
Στην Εκκλησία θάπρεπε να κυριαρχεί η ιεραποστολή και να έπονται τα κτίρια και το κοινωνικό έργο.Όμως συχνά συμβαίνει το αντίθετο…
Στη δημοσκόπηση έλαβε δημοσίως θέση ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας.Γράφει όπως ένας τρίτος και όχι ως ένας από τους 82 της Ιεραρχίας.Ως Επίσκοπος θα έπρεπε να δώσει πληροφορίες για τους πνευματικούς καρπούς της Μητρόπολης που του εμπιστεύθηκε ο Θεός και η Ιεραρχία.
Πνευματικούς καρπούς και όχι φυσικά παραγωγή πατάτας,για τη συγκομιδή της οποίας άλλος Μητροπο- λίτης επαίρεται...
Το 2005 ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος,διαβλέποντας τη δυσκολία στην κατήχηση του λαού και τον κίνδυνο να απομακρυνθεί από την Εκκλησία,ανέθεσε σε επιτροπή,υπό τον τότε Μητροπολίτη Θηβών και σήμερα Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο,να μελετήσει το θέμα και να το φέρει ως εισήγηση στην Ιεραρχία. Πράγματι στις 6 Οκτωβρίου του 2005 ο τότε Μητροπολίτης Θηβών μίλησε με θέμα τα πορίσματα της Επι- τροπής.Ο κ. Ιερώνυμος ως αιτήματα των πιστών μετέφερε στην Ιεραρχία,μεταξύ άλλων τα ακόλουθα:
- Απόλυτη διαφάνεια στην οικονομική διαχείριση του ιερού χρήματος.
- Μεγαλύτερη συμμετοχή του λαϊκού στοιχείου στα πράγματα της Εκκλησίας.
- Αγιότητα βίου των κληρικών,επιμόρφωση του κλήρου και αλλαγή στο υπάρχον σύστημα εκλογής Επισκό- πων.
- Αίτημα συνέχισης του διαλόγου με την κοινωνία και σε επίπεδο Μητροπόλεων.
- Ανάγκη επανευαγγελισμού των πιστών.
- Μεγαλύτερη συμμετοχή των νέων στα εκκλησιαστικά δρώμενα.
Έκτοτε πέρασαν δέκα χρόνια και από το 2008 ο κ. Ιερώνυμος έχει αναλάβει το πηδάλιο της Εκκλησίας της Ελλάδος.Από όλα όσα ο ίδιος ανέφερε ουδέν έχει κινηθεί και επομένως επιτευχθεί κατά τα τελευταία χρό- νια.Αποτέλεσμα,ο ρόλος της Εκκλησίας να έχει αποδυναμωθεί στην ελληνική κοινωνία.Το 2005 το 73,7% δή- λωσε στην αντίστοιχη δημοσκόπηση ότι ο ρόλος της Εκκλησίας είχε ενισχυθεί κατά τα τελευταία χρόνια,ε- νώ το 2015 το ποσοστό περιορίζεται στο 43,9%.Αντίθετα,το 2005 μόνο το 19,8% δήλωσε ότι ο ρόλος της Εκκλησίας είχε αποδυναμωθεί τα τελευταία χρόνια,ενώ το 2015 το αντίστοιχο ποσοστό ανέρχεται στο 47%! Ένα τελευταίο στοιχείο προς προβληματισμό είναι πως στο ερώτημα «πόσο ικανοποιημένος είστε από τη δραστηριότητα της Εκκλησίας της Ελλάδος τα τελευταία χρόνια;»,το 63,9% απάντησε λίγο και καθόλου,μόνο το 5,1% απάντησε πολύ και το 27% αρκετά!...
Η δημοσκόπηση πρέπει άμεσα να συζητηθεί στην Ιεραρχία,που έχει την ευθύνη των ενεργειών για να στα- ματήσει ο κατήφορος και η απομάκρυνση των πιστών από την Εκκλησία.Πρέπει να σημάνει συναγερμός συνειδήσεων,να ηχήσουν οι σάλπιγγες,να υπάρξει ανάταση ψυχών κλήρου και λαού.Μπορούμε; Είναι δυνα- τόν να ξεφύγουμε από τη ραστώνη και το βόλεμα; Μήπως πάσχουμε από οξεία πνευματική αγκύλωση,που δεν επιτρέπει τη μετάνοια και την αλλαγή της στάσης μας; Μήπως δεν υπάρχουν πια αντανακλαστικά στις ψυχές μας; Μήπως έχουμε υποταγεί στον τρόπο ζωής και σκέψης,που μας διαμορφώνουν οι άρχοντες του κόσμου τούτου;
Υπόδειγμα για την απαιτούμενη δραστηριοποίησή μας αποτελούν όσες εστίες πνευματικής αντίστασης στην παρακμή υπάρχουν,και θα υπάρχουν,ως αποτελεσματικά ψυχικά αντιβιοτικά στην πανούκλα του υλισμού και του ηδονισμού της κάθε εποχής. ...

Η Σμύρνη των Ελλήνων

Το Λιμάνι και η οδός Φρενκ   Η καρδιά της πόλης χτυπούσε στην οδό Φρένκ. Σε αυτό τον δρόμο πωλούνταν βαμβάκι από το Μάντσεστερ, μετάξι από το Λυών, ταφτάς από το St. Etienne, μούσλι από το St. Quintin, μαλλί από Roubaix και Remis, φέσια που ράβονταν στη Βοημία, καστορέλαιο προερχόμενο από το Μιλάνο, κινίνη και γαλαζόπετρα από Ιταλία και Γερμανία και τέλος μπαχαρικά από το Λονδίνο. Το λιμάνι της Σμύρνης μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα συνέχισε να είναι από τα σημαντικότερα εμπορικά λιμάνια όχι μόνο της Οθωμανικής αυτοκρατορίας και της Μεσογείου αλλά όλου του κόσμου. Συνέχιζε επίσης να υπάρχει και ο κοσμοπολίτικος χαρακτήρας της πόλης. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών στη Σμύρνη υπήρχαν 35 εκδοτικοί οίκοι,30 καζίνο,57 ξενοδοχεία,150 σχολεία,81 φαρμακεία,15 νοσοκομεία και 269 ταβέρνες. Εκδίδονταν  11 εφημερίδες από τις οποίες οι 3 ήταν στα οθωμανικά ,οι 2 στα ελληνικά, οι 4 στα γαλλικά και η 1 στα ισπανικά ενώ παράλληλα εκδίδονταν και 2 περιοδικά από τα οποία το ένα ήταν στα αρμένικα και το άλλο στα ελληνικά.

Η ¨Ενωση και Πρόοδος¨ ( ΙΤC)  και η εκδίωξη των Ρωμιών   Για αιώνες η οθωμανική αυτοκρατορία σεβόταν την πολυπολιτισμική, πολυγλωσσική, πολυθρησκευτική  και πολυεθνική  δομή της Σμύρνης. Αλλά μετά το περιστατικό της 31/3/1909, αυτό που απασχολούσε περισσότερο τα στελέχη του ITC που πλέον βάδιζαν στην εξουσία, ήταν το ερώτημα ¨Σε ποιόν ανήκει πραγματικά η Σμύρνη;¨  Στην πραγματικότητα, ο στόχος ήταν να εκδιωχθούν οι 120 χιλιάδες  Ρωμιοί που βρίσκονταν στο Αϊβαλί, οι 90 χιλιάδες Ρωμιοί που βρίσκονταν στα Δαρδανέλια, οι 190 χιλιάδες Ρωμιοί που βρίσκονταν στη Σμύρνη, οι 130 χιλιάδες Ρωμιοί που βρίσκονταν στα Βουρλά και στο Τσεσμέ και εντέλει να εκτουρκιστεί και να εξισλαμιστεί εξολοκλήρου η περιοχή.Σύμφωνα με τον ηγέτη της  μυστικής οργάνωσης Teşkilat-ı Mahsusa (προγόνου της ΜΙΤ)  της Ένωσης και Προόδου, τον Κουστσούμπαση Εσρέφ: ¨Η εκκαθάριση στην περιοχή του Αιγαίου θα γινόταν από τον διοικητή  του Δ΄ Σ.Σ. του Γενικού Επιτελείου Τζαφέρ Ταγιάρ, που ελεγχόταν από τον Περτέβ Πασά(Ντεμιρχάν), ενώ ως διοικητικές αρχές θα λειτουργούσαν ο νομάρχης Σμύρνης ο Ραχμί Μπέι και ο εκτελεστικός διευθυντής του ITC Τζελάλ Μπαγιάρ. Σύμφωνα με το σχέδιο, οι συμμορίες με επικεφαλής τον Κουστσούμπαση Εσρέφ έκαναν επιδρομές σε ελληνικά χωριά και Έλληνες νέοι που κρατούσαν όπλα στάλθηκαν στα τάγματα εργασίας (Αμελέ ταμπουρού). Για να επιταχυνθεί η φυγή, στα τζαμιά της  ¨γκιαούρικης¨ Σμύρνης οι χοτζάδες κήρυτταν καλώντας σε μποϊκοτάζ αγορών από μη-μουσουλμάνους. Τα βράδια τα ελληνικά καταστήματα σημειώθηκαν με χρωματιστή μπογιά, ενώ όλα τα εγχώρια και ξένα ιδρύματα διατάχθηκαν να απολύσουν τους Ρωμιούς εργαζόμενους και έτσι ο στόχος επετεύχθη. Ένας από τους επικεφαλής της συμμορίας για την εκδίωξη των Ρωμιών, ο Γκαλιπ Χοτζά περιβόητος ως Τζελάλ Μπαγιάρ, στα απομνημονεύματα του που δημοσιεύθηκαν το 1967 είχε γράψει ότι μόνο από τη Σμύρνη και από την γύρω περιοχή πριν ακόμη από τον 1ο Παγκόσμιο Πόλεμο είχαν εκδιωχθεί στην Ελλάδα 130.000 Ρωμιοί.

Το 1915 ο κύριος Ραχμή   Ο αρμένικος πληθυσμός της πόλης δεν ήταν στόχος αυτής της επιχείρησης αλλά σύμφωνα με τους επίσημους ιστορικούς δεν ήταν πλήρως  απαλλαγμένος από την μετατόπιση του 1915. Στο γράμμα που έγραψε ο νομάρχης της Σμύρνης κύριος Ραχμή στον στενό του φίλο Ταλάτ Πασά στις 26 Μαΐου του 1915,  ανέφερε πως δεν έβρισκε σωστό άτομα που γεννήθηκαν και μεγάλωσαν στην Σμύρνη, που συνέβαλαν στην οικονομία και την παιδεία της χώρας, που βοηθάνε φτωχούς και μάλιστα ¨αισθάνονται πιο Τούρκοι από τους Τούρκους¨ να αποκόπτονται από τις οικογένειες τους και να στέλνονται σε ¨περιοχές όπου δεν μπορεί να ζήσει άνθρωπος¨ . Για αυτό και συναντήθηκε με τον Εμβέρ Πασά ζητώντας να εξαιρεθούν οι Σμυρνιοί Αρμένιοι από την μετατόπιση. Μάλιστα και με την στήριξη του Γερμανού στρατηγού Λίμαν Φον Σάντερς έγιναν λίγες εξορίες Αρμενίων από την Σμύρνη και μάλιστα διασφαλίστηκε και η επιστροφή κάποιων εξ αυτών.

Η φωτιά στη Σμύρνη το 1922   Στις  15 Μαΐου η Σμύρνη ρίχνοντας την πρώτη σφαίρα στους Έλληνες στρατιώτες ,που αποβιβαζόντουσαν εκεί,  ξεκίνησε τον πρώτο Εθνικό Αγώνα,  ενώ στις 9 Σεπτεμβρίου του 1922 έληξε ο Εθνικός αγώνας πάλι στη Σμύρνη . Αλλά η ευτυχία της απελευθέρωσης της πόλης διήρκεσε λίγο γιατί σύμφωνα με τους επίσημους ιστορικούς με την πυρκαγιά  που ξεκίνησε στις 13 Σεπτεμβρίου του 1922 στην αρμενική συνοικία (Haynots) και με διαλειμματα διήρκεσε μέχρι  τις 30 Σεπτεμβρίου,  κάηκε όχι μόνο η αρμενική συνοικία  αλλά και κάποια σημεία της συνοικίας Μορτάκια και της περιοχής/γειτονιάς Φρενκ. Η φωτιά που κατά κάποιο τρόπο σταμάτησε στα σύνορα της τουρκικής συνοικίας , εξαφάνισε 25 χιλιάδες σπίτια, επιχειρήσεις, εκκλησίες, νοσοκομεία, εργοστάσια, αποθήκες, ξενοδοχεία και εστιατόρια τα οποία βρίσκονταν σε έκταση 2.600.000 τετραγωνικών μέτρων. Ο αριθμός των Ρωμιών και των Αρμένιων, που οδηγούνταν στη Σμύρνη περνώντας μπροστά από τον τουρκικό στρατό, μαζί με τους κατοίκους της Σμύρνης ,ήταν περίπου 500 χιλιάδες  αλλά από αυτούς μόνο οι 320 χιλιάδες έφυγαν με τα πλοία, ενώ οι 180 χιλιάδες με διάφορους τρόπους έχασαν την ζωή τους. Έτσι κατά κάποιον τρόπο η πόλη ¨απελευθερώθηκε¨ από μόνη της από τους μη-μουσουλμάνους κατοίκους της.

Αϊσέ Χουρ

 Εφ. Ραντικάλ   31/3/2013

Σύριζα μέν, ἄκαπνοι δέ

Τό σύνθημα τῆς παραγωγικῆς ἀνασυγκρότησης πού λανσάρει ἡ συριζοανέλ Κυβέρνηση,ὅσο περνάει ὁ και- ρός,δείχνει ὅλο καί περισσότερο ἁπλῶς σύνθημα.
Δυστυχῶς σέ μιά συγκυρία ὅπου ἡ χώρα ἔχει ἀνάγκη ἀπό μιά ριζική μεταστροφή στήν παραγωγή καί πάτα- ξη τοῦ παρασιτισμοῦ,οἱ ἰθύνοντες πού στελεχώνουν τήν Κυβέρνηση ἀντιπροσωπεύουν -ὡς ἄνθρωποι- τό ἀκριβῶς ἀντίθετο.Κρατικοδίαιτοι,χωρίς ἐμπειρία στήν πραγματική οἰκονομία καί κατοικοεδρεύοντες στό κέντρο τοῦ παρασιτισμοῦ,δηλαδή ἐν Ἀθήναις,στήν καλύτερη τῶν περιπτώσεων διαθέτουν μόνο μιά θεωρη- τική ἀντίληψη γιά τό τί μπορεῖ νά σημαίνει τό σύνθημα τοῦ Γ. Καραμπελιᾶ πού υἱοθέτησαν.Οἱ ἀριθμοί εἶναι εὔγλωττοι: στά 33 μέλη τοῦ Σύριζα στήν Κυβέρνηση,οἱ 18 εἶναι ἀπό τήν Ἀττική καί οἱ 13 εἶναι καθηγητές Πα- νεπιστημίου! Ὄχι ὅτι κι αὐτοί δέν χρειάζονται,ἀλλά ποιός θά προσφέρει στόν ὅποιον σχεδιασμό μιά ἐμπειρία τῆς ἀγορᾶς,τῆς ὑπαίθρου,τῆς βιομηχανικῆς παραγωγῆς κτλ; Κοιτώντας τά βιογραφικά τῶν ὑπουργῶν του, πλήν ἐλαχίστων περιπτώσεων (Βαλαβάνη,Φλαμπουράρης,Σπίρτζης...) ἀδυνατεῖς νά βρεῖς κάποιον πού νά ἔχει βγάλει ἕνα εὐρώ μέ τή δουλειά του στόν ἰδιωτικό τομέα.Ἀκόμα καί στό καθ’ ὕλην ἁρμόδιο ὑπουργεῖο πα- ραγωγικῆς ἀνασυγκρότησης μόνον ὁ Παναγιώτης Σγουρίδης (ἀπό τούς ΑΝΕΛ) ἔχει ἐπαγγελματική ἐπαφή μέ τό ἀντικείμενο!
Ἤδη ἀπό τίς τροχιοδεικτικές κυβερνητικές δηλώσεις φάνηκε ὅτι τό δημοσιοϋπαλληλικό τσιφλίκι πού γιγαντώ- θηκε στήν μεταπολίτευση πρόκειται νά ἐπιβιώσει.Ὅταν οἱ πρῶτες ἐξαγγελίες τῆς νέας Κυβέρνησης ἀναφέ- ρονται σέ ἐπαναπρόσληψη τῶν ...σχολικῶν φυλάκων (ἐπιτομή τοῦ πελατειακοῦ-κηφηνοπαραγωγοῦ κράτους) κι ὄχι σέ προσλήψεις γεωπόνων ἤ νοσηλευτῶν,ὅταν πᾶνε τέσσερεις μῆνες νέας Κυβέρνησης καί δέν ἔχει ἀ- κουστεῖ κανένα σχέδιο παραγωγικῆς ἀνάταξης (παρά μόνο ἀνασύστασης τῆς ...ΕΡΤ),ὅλα δείχνουν πώς ἀκό- μη καί στήν ἰδανική περίπτωση πού ἡ διαπραγμάτευση μέ τούς πιστωτές μας τρόπῳ τινά εὐοδωθεῖ,καμμία ἀ- νάπτυξη δέν θά δοῦμε.
Κακά τά ψέμματα.Μπορεῖ νά φταίει ὁ καπιταλισμός,οἱ πολυεθνικές,οἱ Ἀμερικάνοι,ὁ νεοφιλελευθερισμός,τά Μνημόνια,ἡ Τρόικα,ἀλλά φταίει ἐξίσου καί τό εἶδος τοῦ κράτους πού στήσαμε.Ἡ καταλυτική πολιτική τοῦ Πα- σόκ στά χρόνια τοῦ ‘80 καί ἡ συνέχιση τῆς ἴδιας πολιτικῆς ἀπό τήν ΝΔ πού ἀκολούθησε ἔσβησαν τελικά κάθε παραγωγική ἰκμάδα ἀπό τήν κοινωνία.
Ποιός τρελλός θά προτιμοῦσε νά δουλέψει,νά ρισκάρει,νά ἐπενδύσει,ὅταν ἔβλεπε δίπλα του τούς ρεμπεσκέ- δες τῶν κομματικῶν μηχανισμῶν νά βολεύονται μέ μυθικές ἀπολαβές (μισθούς,συντάξεις,ἀσφάλεια,μίζες...) στόν δημόσιο τομέα; Ἀκόμα καί ὁ δῆθεν ἰδιωτικός τομέας πού «πρόκοβε» ἦταν κατά κανόνα ἐκεῖνος πού συνδεόταν μέ τίς κρατικές προμήθειες καί τά παρακυκλώματά τους*.Στά χρόνια τῆς μεταπολίτευσης ὅλη ἡ χώρα δημοσιοϋπαλληλοποιήθηκε μέ χρήματα,βέβαια,δανεικά καί ἡ μόνη πραγματική ἀνάπτυξη πού εἴδαμε στήν Ἑλλάδα ἦταν ἐκείνη τῆς κατανάλωσης.Σήμερα εἰσπράττουμε τά ἐπίχειρα (καί) ἐκείνης τῆς λεηλασίας, καθώς ἦρθε ὁ λογαριασμός γιά τίς χρυσοτόκες «ἐθελούσιες»,γιά τούς 48χρονους συνταξιούχους,γιά τίς οὐ- ρανομήκεις μίζες,γιά τίς ἐξαγορές διορισμῶν καί ὀφφικίων κτλ.
Ἄραγε τί θέση ἔχει ὁ Σύριζα γιά τήν τρομακτική ἀπόσταση πού χωρίζει τόν (ἀκόμη καί σήμερα ὑπαρκτό) δη- μοσιοϋπαλληλικό παράδεισο μέ τήν κόλαση τοῦ ἰδιωτικοῦ τομέα; Ἀντιλαμβάνεται ἡ Κυβέρνηση ὅτι διατηρώ- ντας τούς πολίτες σέ δύο χωριστές κάστες ὑπονομεύεται καί ἡ τελευταία εὐκαιρία τῆς χώρας -αὐτή τῆς τρέχουσας κρίσης- γιά δημιουργική φυγή πρός τά ἐμπρός; Ἀναγκαία μέν ἡ μέριμνα γιά τήν πληρωμή μισθῶν καί συντάξεων τοῦ Δημοσίου ἀλλά -τή στιγμή πού στραγγαλίζεται ὁ ἰδιωτικός τομέας- ὄχι καί ἱκανή.
τί προτίθεται νά κάνει γιά τίς τεράστιες δυνατότητες τοῦ πρωτογενοῦς τομέα,τῆς μεταποίησης,τῶν ἐξαγω- γῶν,τῆς ἔρευνας & ἀνάπτυξης κτλ;
Ἡ ἀδυναμία μιᾶς ἀπάντησης στά ἀνωτέρω συνεπάγεται κι ἀδυναμία διαχείρισης καί τῆς κόντρας μέ τούς δα- νειστές.Σήμερα εἴμαστε προφανῶς ἀνέτοιμοι γιά μιά εὐθεία ἀντιπαράθεση,ὅμως μπορεῖ νά κερδίσει χρόνο ἡ Κυβέρνηση γιά νά ἑτοιμαστοῦμε καταλλήλως.Δέν θέλει ἤ δέν μπορεῖ;

* Τό πέρασμα στήν ἐποχή τῆς μηδενικῆς ἐνοχῆς σημάδεψε ἡ ἱστορική ρήση (1986,γιά τήν ΔΕΗ) τοῦ Ἀνδρέα Παπανδρέου «εἴπαμε νά κάνει ἕνα δωράκι στόν ἑαυτό του ἀλλά ὄχι καί 500 ἑκατομμύρια!»

ΑΝΤΙΦΩΝΗΤΗΣ,φ. 415 [16-5-15],σλ. 1.

Τό Βυζάντιο στόν Ἀραβοϊσλαμικό καθρέφτη

Ἡ παρουσίαση τοῦ βιβλίου «Τό Βυζάντιο ὅπως τό εἶ- δαν οἱ Ἄραβες» κανονικά θά ἔπρεπε νά εἶναι πνευ- ματικό γεγονός πρώτης τάξης.Μιά τόσο σημαντική
ἐργασία,αξίζει τῆς προσοχῆς ὅλων τῶν πνευματικά
ἐνεργῶν πολιτῶν.
Τό βιβλίο εἶναι ἡ διδακτορική διατριβή τῆς Λιβανέζας καθηγήτριας Νάντια Ἐλ Σέιχ στό Χάρβαρντ καί ἐξε- τάζει τήν εἰκόνα τῶν Βυζαντινῶν στά μάτια τῶν Ἀρά- βων κατά τή διάρκεια 8 αἰώνων.Τά ἐπί μέρους κεφά- λαια δείχνουν τήν μετεξέλιξη τῆς εἰκόνας αὐτῆς στίς διάφορες χρονικές περιόδους,παραμένει ὅμως στα- θερός ὁ θαυμασμός τῶν Ἀράβων γιά τίς τεχνικές καί καλλιτεχνικές δεξιότητες τῶν Ρούμ.
Χτίζουν καί διακοσμοῦν τά σπουδαιότερα μνημειακά τους ἔργα μέ ὑλικά καί τεχνίτες ἀπό τήν Κωνσταντι- νούπολη,υἱοθετοῦν τό κρατικό καί διοικητικό του μο- ντέλο,ἀναζητοῦν τά κλασικά ἔργα τῶν ἀρχαίων Ἑλλή- νων πού προμηθεύονται -μαζί μέ μεταφραστές- ἀπό τούς Βυζαντινούς...
Παράλληλα θαυμάζουν τήν ὀμορφιά τῶν γυναικῶν καί ἀποροῦν μέ τήν ἐλευθερία τους,ἀλλά καί μέ τήν μονογαμία τῶν ἀνδρῶν,μαίνονται κατά τοῦ Νικηφό- ρου Φωκᾶ (λογικό),ἐντυπωσιάζονται ἀπό τήν πρωτεύουσα Πόλη καί τά ἀριστουργήματά της.
Τό βιβλίο (τῶν Ἐναλλακτικῶν Ἐκδόσεων) εἶναι πραγ- ματικά πολύτιμο.Ὄχι μόνο γιά τήν ἐκπληκτική δου- λειά τῆς συγγραφέως,ἀλλά καί γιά τήν ἰσάξια δουλειά τοῦ μεταφραστῆ Ν. Κελέρμενου,χωρίς τίς σημειώσεις καί τό γλωσσάριο τοῦ ὁποίου ἡ ἀνάγνωση θά ἦταν πε- ριπλάνηση σέ terra incognita. Ὀφείλουμε χάριτες καί στούς δύο γιά τήν συμβολή τους στήν συλλογική αὐτο- γνωσία μας.

Το δημογραφικό χτυπάει κόκκινο

Το δημογραφικό χτυπάει κόκκινο

Γράφει ο Φώτης Μιχαήλ, ιατρός

Το υπ’ αριθμόν ένα Εθνικό μας πρόβλημα σήμερα δεν είναι ούτε τα οικονομικά μας ελλείμ- ματα,ούτε οι απάνθρωπες φοβέρες των αδίστακτων δυτικοευρωπαίων.Είναι πάνω απ’ όλα η υ- φιστάμενη ήδη δημογραφική μας συρρίκνωση και η επιχειρούμενη τελευταίως αλλοίωση της δημογραφικής μας ομοιογένειας.

Στις ημέρες μας,δυστυχώς,η δημογραφική εικόνα της Πατρίδας μας έχει περιέλθει σε κατάστα- ση τραγική! Το βεβαιώνουν τα ίδια τα γεγονότα: 

1ον). Πέρυσι,για πρώτη φορά στα χρονικά της σύγχρονης ιστορίας μας,οι θάνατοι ήσαν περισ- σότεροι από τις γεννήσεις.

2ον). Για την απλή και μόνον διαδοχή των γενεών και όχι βεβαίως για την αύξηση του πληθυ- σμού απαιτείται ένας δείκτης γεννητικότητας τουλάχιστον 2,1. Σήμερα,όμως,ο δείκτης αυτός στην Πατρίδα μας,συμπεριλαμβανομένων ακόμα και των τοκετών από μητέρες αλλοδαπές, είναι στο 0,9. Αυτό σημαίνει ότι ο πληθυσμός της χώρας μας,όχι μονάχα μειώνεται δραματικά, αλλά και αλλοιώνεται δημογραφικά και πολιτισμικά ως προς την ομοιογένεια και την συνοχή του.

3ον). Στα δημόσια μαιευτήρια των Αθηνών οι τοκετοί των αλλοδαπών μητέρων,σε απόλυτους αριθμούς,έχουν ξεπεράσει τους τοκετούς των Ελληνίδων.

4ον). Οι λαθραίως κατά χιλιάδες εισερχόμενοι στην πατρίδα μας Αφρικανοί και Ασιάτες,στην πλειονότητά τους, είναι νέοι άνθρωποι και μάλιστα μουσουλμάνοι στο θρήσκευμα, με ό, τι αυτό συνεπάγεται πάνω στο ζωτικότατο θέμα του δημογραφικού μας μαρασμού.

5ον). Η αρμόδια στατιστική υπηρεσία της Ε.Ε.,με δεδομένο τους σημερινούς δείκτες γεννητικό- τητας,μας δίνει ένα όριο επιβίωσης,ως έθνους,το πολύ μέχρι 65 χρόνια.

Μπροστά σ’ αυτήν την πρόκληση του δημογραφικού μας αφανισμού τί έχουμε πράξει ως λαός; Η απάντηση είναι, ότι,δυστυχώς,δεν επράξαμε σχεδόν τίποτε το ουσιαστικό.Και όχι μόνον ολι- γωρήσαμε και αδρανήσαμε,αλλά,σε κάποιες περιπτώσεις,σπρώξαμε κιόλας τα πράγματα,ώστε να επιταχύνουμε ακόμα περισσότερο την επέλευση της δημογραφικής μας καταστροφής.Εμείς οι ίδιοι, με τα ίδια μας τα χέρια,υπογράψαμε και εφαρμόσαμε την σημερινή μας δημογραφική κατάντια,όχι βεβαίως γιατί σαλέψανε ξαφνικά τα μυαλά μας,αλλά διότι εδώ και αρκετά χρόνια έχουμε πετάξει στο καλάθι των αχρήστων την Πατροπαράδοτη πνευματική μας κατάσταση.

Με άλλα λόγια,τα πραγματικά αίτια του σημερινού δημογραφικού μας προβλήματος δεν πρό- κειται να τα βρούμε ούτε στις αποφάσεις των τραγικών Βουλευτηρίων της λεγόμενης πολιτικής ορθότητας,ούτε και στον ξύλινο λόγο της εκκοσμικευμένης εκκλησιαστικής μας ηγεσίας,για τον απλούστατο λόγο ότι η δημογραφική μας κατάρρευση είναι προϊόν της πνευματικής κα- τάστασης ολόκληρου του λαού μας.

...Στον βαθμό,λοιπόν,που θα ξαναμπούμε στον στίβο της καθ’ ημάς Ασκητικής,αγωνιζόμενοι για την κάθαρση,τον φωτισμό και την θέωση,θα κατορθώσουμε,εκτός των άλλων,και την πο- θούμενη δημογραφική μας σωτηρία.

Άλλωστε,πότε οι Έλληνες αναδείχθηκαν συλλογικώς φιλότεκνοι,φιλότιμοι και φιλοπάτριδες; Μονάχα όταν ήσαν φιλόθεοι και η ζωή τους στόχευε στην αγιότητα.

Νοτιοαφρικανικό πογκρόμ

Οι βίαιες διαδηλώσεις κατά –κυρίως Αφρικανών- μεταναστών να συνεχίζονται επί εβδομάδες, στοιχίζοντας και τη ζωή επτά τουλάχιστον ανθρώπων,χωρίς να πολυϊδρώνει το αυτί των ΜΜΕ; Κι όμως,γίνεται!

Μήπως επειδή όλα αυτά συμβαίνουν στη Νότια Αφρική από έγχρωμους;Γενικά δηλαδή η ζωή στην Αφρική είναι πολύ φτηνή για τα αφεντικά του κόσμου,πόσο μάλλον όταν καταναλώνεται σε συγκρούσεις που δεν μπορούν να «αξιοποιηθούν» για τη σπίλωση κάποιου «εθνοκεντρι- κού» ευρωπαϊκού λαού.

Τι συνέβη λοιπόν; Ο βασιλιάς των Ζουλού,Goodwill Zwelithini,που τον υπολήπτονται οι ντόπιοι εξαιρετικά,έκανε κάποιες δηλώσεις για τους παράνομους μετανάστες στη χώρα του, καλώντας τους να φύγουν.

Αμέσως μετά ξέσπασε ένα κύμα βίας εναντίον ΟΛΩΝ των μεταναστών που ζουν στo Γιοχά- νεσμπουργκ,στο Ντέρμπαν κ.α.,ένα κανονικό πογκρόμ με θύματα κυρίως Αφρικανούς και δευ- τερευόντως Ασιάτες.

Βεβαίως,ο πρόεδρος Τζέικομπ Ζούμα και το κυβερνών Εθνικό Αφρικανικό Κογκρέσο (ΑΝC) κα- ταδίκασαν τις επιθέσεις,αλλά η παθητική στάση της Αστυνομίας δεν έπεισε για την βαρύτητα των λόγων τους.Ταυτόχρονα ανακοινώθηκαν μέτρα για την προστασία των συνόρων της χώ- ρας.

Είναι πάντως απορίας άξιον,πώς δεν θίχτηκε σχεδόν κανένας κάτοικος ευρωπαϊκής καταγω- γής.Μιλάμε για εκείνους που πραγματικά απομυζούν τον πλούτο της χώρας και έχοντας -από το 1994- παραχωρήσει το δικαίωμα της ψήφου στους μαύρους,συνεχίζουν το έργο τους όπως και στα χρόνια του Απαρτχάιντ (μή ξεχνάμε την τρομακτική μαζική δολοφονία 34 απεργών μεταλ- λωρύχων της εγγλέζικης εταιρείας Lonmin και τον τραυματισμό άλλων 80 στη Μαρικάνα τον Αύγουστο του 2012,επί ...δημοκρατίας δηλαδή).Η μόνη μικροδιαφορά είναι πως τώρα έχουν και ελάχιστους μαύρους συνεργάτες,όπως τον Ζούμα του ΑΝC ή τον Ραμαφόσα,παλιό συνδικαλι- στή των εργατών ορυχείων που σήμερα ποζάρει ως μέλος ΔΣ ξένων μεταλλευτικών εταιρειών.

Η διαφθορά δεν κοιτά χρώμα δέρματος και δημοκρατία δεν σημαίνει μόνο δικαίωμα ψήφου α- νά τετραετία.Αυτά μάλλον είναι τα πραγματικά προβλήματα των Ζουλού και των άλλων Νο- τιοαφρικάνων,αλλά κι αυτοί μή μπορώντας να χτυπήσουν το αποικιοκρατικό γαϊδούρι,χτυπούν το φτωχοδιαβολικό σαμάρι...

100 χρόνια μετά τη γενοκτονία επί των Αρμενίων

Θα πρέπει να ευχαριστήσω για την πρόσκληση τη Δημοκρατία της Αρμενίας,όπως και την Αρμενική Εθνική Επιτροπή Ελλάδας,που μου δίνει τη δυνατότητα να λάβω μέρος στο Παγκόσμιο Φόρουμ ενάντια στη Γενοκτονία,με αφορμή τη συμπλήρωση εκατό ετών από το μαζικό έγκλημα που στοίχισε τη ζωή σε 1.500.000 συνανθρώπους μας.Είναι τιμή αλλά και μεγάλο χρέος να βρίσκεται ένας Έλληνας στο Γερεβάν.

Το ίδιο ένιωσα και πριν λίγα χρόνια,όταν με αφορμή το συνέδριο για τη Σύμβαση και την Πρόληψη της Γενοκτονίας βρέθηκα στην Αρμενική πρωτεύουσα και φύτεψα ένα δέντρο στο μνημείο της Γενοκτονίας.Με ανάλογες πράξεις μπορεί ένας Έλληνας,ένας άνθρωπος να νιώσει πολλά.Συναισθήματα που οι δολοφόνοι Νεότουρκοι και Κεμαλικοί θέ- λησαν να τα εξαφανίσουν μαζί με τους ανθρώπους.

Επίσης,οφείλω να ευχαριστήσω το Κοινοβούλιο της Αρμενίας για την πρόσφατη αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων και των Ασσυ- ρίων.Ήταν μία σημαντική και αναγκαία κίνηση.Τώρα μπορούμε να βα- δίσουμε με άλλη δυναμική.Το ζήτημα της μαζικής δολοφονίας -είμαι ένας απόγονος των διασωθέντων του Ελληνικού Ολοκαυτώματος- μας αφορά πλέον όλους.Αρμένιους,Ασσύριους,Έλληνες,όλη την Οικουμένη.Και επειδή είναι ένα πανανθρώπινο αίτημα,θα λάβει σύντομα τη θέση που του αξίζει στην ανθρώπινη και πολιτική ιστο- ρία.

Αναγνώρισης,δικαίωσης,αποκατάστασης,επανόρθωσης.Μετά τη Σταύρωση έρχεται η Ανάσταση,μετά το σκοτάδι το φως,μετά τη δο- λοφονία,η αναγέννηση.

(Απόσπασμα της ομιλίας του Θ. Μαλκίδη στο Φόρουμ ενάντια στη Γενοκτονία,που οργάνωσε η Δημοκρατία της Αρμενίας,ενώπιον επισήμων εκπροσώπων 50 χωρών. Γερεβάν 22-23/4/2015)

ΕΝΟΧΛΗΣΕ ΤΟ ¨ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΞΑΚΟΥΣΤΗ¨

Διδάσκουν σε παιδιά στρατιωτικό εμβατήριο που περιέχει την λέξη ¨βάρβαροι¨

Στο τουρκικό δημοτικό σχολείο Ινταντιέ διδάσκουν σε παιδιά Τούρκων, εμβατήριο του ελληνικού στρατού. Στις 14 Μαίου κάθε χρόνο γιορτάζεται η ενσωμάτωση της Κομοτηνής στην Ελλάδα. Στα πλαίσια των εορτασμών στα μειονοτικά σχολεία, όπως γίνεται και στα ελληνικά, διαβάζονται ποιήματα. Οι Τούρκοι μαθητές αποστηθίζουν τα ποιήματα που τους δίνουν οι δάσκαλοι και τα λένε στο σχολείο.  Με αυτό τον τρόπο καταβάλουν μεγάλη προσπάθεια να εκπληρώσουν αυτά που τους αναλογούν ως πολίτες που σέβονται τον αγώνα που έδωσε η πατρίδα τους στο παρελθόν για ανεξαρτησία. Αλλά είναι λυπηρό σε παιδιά που είναι ακόμη στο δημοτικό να διδάσκονται ποιήματα που εμπεριέχουν την λέξη ¨βάρβαροι¨ και άλλες παρόμοιες που μυρίζουν ρατσισμό. Έτσι πρέπει να ετοιμάζονται τα παιδιά για το αύριο ;  Είναι πραγματικά δύσκολο γιατί πρέπει από τώρα στα καθαρά μυαλά τους να σπέρνονται σπόροι εχθρότητας. Αποτελεί θέμα το πώς θα παρέμβει το υπουργείο σε αυτή την κατάσταση που μυρίζει ¨διακρίσεις¨ και εχθρότητα¨.

Φέτος Έλληνες δάσκαλοι στο Ινταντιέ έδωσαν σε Τούρκους μαθητές εμβατήριο του ελληνικού στρατού το ¨Μακεδονία Ξακουστή¨ όχι όπως είναι το κανονικό ¨ που έδιωξες τους τύραννους¨ αλλά με τον στίχο ¨που έδιωξες τους βάρβαρους¨.

Αν και δεν είναι γνωστό με τίνος εντολή έγινε αυτό, εντύπωση προκαλεί το πώς διδάσκεται ένα στρατιωτικό εμβατήριο με την τόσο βαριά φράση ¨βάρβαροι¨, χωρίς σκέψη για το πώς αύριο αυτά τα παιδιά θα συμβάλλουν στην ειρήνη της περιοχής και του κόσμου.

Το υπόλοιπο τμήμα του ποιήματος παρατίθεται όπως είναι το αυθεντικό και γράφει πως

“κι εμείς θα σ’ αντικρίζουμε, περήφανα και πάλι

κι εμείς τα Ελληνόπουλα, σου πλέκουμε στεφάνι ”

………….

Εφ. Μπιρλίκ  7/5/2015

Σχόλιο: Αντί απάντησης :

Επειδή φανταζόμαστε πως υπάρχουν ενδεχομένως κάποιοι ελληνόφωνοι που μπορεί να συμμεριστούν την άποψη του Τούρκου αρθρογράφου,χρειάζεται να υπενθυμίσουμε κάτι.Το μέγιστο αγαθό ΔΕΝ είναι η ειρήνη,αλλά η ελευθερία.Διαφορετικά,τώρα,θα είχαμε πρωθυπουργό κανέναν εγγονό του Δράμαλη.Και για να διατηρηθεί η ελευθερία απαιτείται πατριωτισμός και φρόνημα από τους πολίτες.Και αυτά διδάσκονται και στο σχολείο και στο σπίτι.Αλλιώς δεν είναι πολίτες,αλλά καταναλωτές. 

Nυχτερινό οικιακό τιμολόγιο θερινής περιόδου

Από την 1η Μαΐου, όπως κάθε χρόνο, ξεκίνησε η ισχύς του νυχτερινού οικιακού τιμολογίου θερινής περιόδου, σύμφωνα με το Διαχειριστή Ελληνικού Δικτύου Διανομής Ηλεκτρικής Ενέργειας (ΔΕΔΔΗΕ Α.Ε.).

Συγκεκριμένα, ο ΔΕΔΔΗΕ υπενθυμίζει ότι η θερινή περίοδος για το οικιακό τιμολόγιο με χρονοχρέωση (μειωμένο νυχτερινό), με συνεχές ωράριο (23:00 έως 07:00), ξεκινά από 1 Μαΐου 2015 και διαρκεί έως 31 Οκτωβρίου 2015.

Όπως αναφέρεται σε σχετική ανακοίνωση, καταναλωτές που επιθυμούν περαιτέρω ενημέρωση για το θέμα αυτό, μπορούν να λάβουν πληροφορίες από τον προμηθευτή τους.

Χρήσιμες ερωτήσεις και απαντήσεις για το οικιακό τιμολόγιο με χρονοχρέωση από τη ΔΕΗ

1. Πώς μπορείτε να μάθετε το ωράριο του οικιακού τιμολογίου με χρονοχρέωση (Γ1Ν) που ισχύει στο ακίνητό σας;

Μπορείτε να διαπιστώσετε εάν έχετε το τμηματικό ή το συνεχές ωράριο, ελέγχοντας το μετρητή της παροχής σας. Συγκεκριμένα, μπορείτε να παρατηρήσετε εάν από τις ώρες 15:00 έως 17:00 (από 1η Νοεμβρίου έως την 30ή Απριλίου) ο μετρητής σας καταγράφει τις καταναλώσεις στον καταχωρητή (Κοντέρ) με την ένδειξη Μ (Μειωμένο τιμολόγιο) ή στον καταχωρητή (Κοντέρ) με την ένδειξη Κ (Κανονικό τιμολόγιο), οπότε θα διαπιστώσετε ποιο ωράριο του μειωμένου τιμολογίου έχετε.
Για να ενημερωθείτε σχετικά με το αν έχετε ενταχθεί στο συνεχές ή στο τμηματικό ωράριο μπορείτε να απευθυνθείτε στο αρμόδιο γραφείο εξυπηρέτησης για Υπηρεσίες Δικτύου του ΔΕΔΔΗΕ, που ανήκει το ακίνητο.

2. Εάν είστε νέος χρήστης (ενοικιαστής/ιδιοκτήτης) ακινήτου, πώς μπορείτε να μάθετε αν έχετε «νυχτερινό» και ποιο είναι το ωράριο;

Υπάρχουν πολλοί τρόποι για να διαπιστώσετε αν κάνετε χρήση του οικιακού τιμολογίου με χρονοχρέωση.

Α) Ελέγχοντας το λογαριασμό που λαμβάνετε

Στην μπροστινή όψη του λογαριασμού πάνω αριστερά, αναφέρεται το είδος του τιμολογίου, δηλαδή ΤΙΜΟΛΟΓΙΟ: Γ1Ν ΟΙΚΙΑΚΗ ΧΡΗΣΗ

Στην πίσω όψη του ΕΚΚΑΘΑΡΙΣΤΙΚΟΥ λογαριασμού εμφανίζεται αναλυτικά «η πάγια χρέωση νύχτας» και ακριβώς από κάτω η χρέωση των κιλοβατωρών (kWh) που έχουν καταναλωθεί τις ώρες του νυχτερινού.

Στην πίσω όψη του ΕΚΚΑΘΑΡΙΣΤΙΚΟΥ λογαριασμού (πάνω αριστερά), εμφανίζονται αναλυτικά οι ενδείξεις του μετρητή, όπου εμφανίζεται και η ένδειξη στον ΚΩΔΙΚΟ ΤΙΜΟΛΟΓΙΟΥ 12 ή 13 (μειωμένο τιμολόγιο).

Β) Ελέγχοντας το μετρητή της παροχής σας

Καταρχάς μπορείτε να δείτε εάν διαθέτετε μετρητή διπλής εγγραφής, δηλαδή αν υπάρχουν δύο κοντέρ στο μετρητή σας. Το ένα φέρει την ένδειξη Κ και το άλλο την ένδειξη Μ. Στη συνέχεια να παρατηρήσετε εάν τις ώρες εφαρμογής του νυχτερινού τιμολογίου, ο μετρητής σας καταγράφει τις καταναλώσεις στον καταχωρητή (Κοντέρ) με την ένδειξη Μ.

Γ) Ελέγχοντας τον πίνακα εγκατάστασης της οικίας

Σε αρκετές περιπτώσεις υπάρχει ένα ενδεικτικό λαμπάκι στον πίνακα εγκατάστασης της οικίας, η οποία συνδέεται με τον αγωγό πρόσθετης εξυπηρέτησης. Αν τις ώρες εφαρμογής του νυχτερινού τιμολογίου ανάβει το λαμπάκι, τότε κάνετε χρήση του νυχτερινού τιμολογίου.

3. Εάν είστε ενοικιαστής ενός ακινήτου πώς μπορείτε να κάνετε αίτηση για τιμολόγιο Γ1Ν;

Προκειμένου να καταθέσετε αίτηση χορήγησης του Οικιακού Τιμολογίου με Χρονοχρέωση θα πρέπει να έχετε εγγράφως και τη σύμφωνη γνώμη του ιδιοκτήτη του ακινήτου.

4. Πώς μπορείτε να αλλάξετε το ωράριο του Οικιακού Τιμολογίου με Χρονοχρέωση (Γ1Ν) από Συνεχές σε Τμηματικό;

Αν έχετε το Συνεχές ωράριο του Οικιακού Τιμολογίου με Χρονοχρέωση μπορείτε αν θέλετε να το αλλάξετε σε Τμηματικό, αλλά δεν μπορείτε να επανέλθετε στο Συνεχές αν αλλάξετε γνώμη. Η δυνατότητα αυτή ισχύει για τις περισσότερες περιοχές της χώρας.

Για την αλλαγή αυτή απαιτείται να υποβληθεί σχετική αίτηση αλλαγής ωραρίου για το Οικιακό Τιμολόγιο με Χρονοχρέωση (απαραίτητη η Αστυνομική Ταυτότητα και τα στοιχεία του ΑΦΜ) στο αρμόδιο γραφείο εξυπηρέτησης για Υπηρεσίες Δικτύου του ΔΕΔΔΗΕ.

5. Πώς μπορείτε να αλλάξετε το ωράριο του Οικιακού Τιμολογίου με Χρονοχρέωση (Γ1Ν) από Τμηματικό σε Συνεχές;

Δεν είναι δυνατή αυτή η αλλαγή διότι το Οικιακό Τιμολόγιο με Χρονοχρέωση με συνεχές ωράριο καθ’ όλη τη διάρκεια του έτους (23.00 έως 07.00) δεν χορηγείται πλέον.

ΜΑΪΟΣ,αφιερωματικό τεύχος στον μήνα.

Κατεβάστε & διαβάστε το τεύχος από εδώ 

ΕΠΙΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΚΤΙΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΡΟΞΕΝΕΙΟΥ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΣΜΥΡΝΗ

Άρχισε η επισκευή του κτιρίου που λειτουργεί στην Σμύρνη ως προξενείο της Ελλάδας και βρίσκεται στην παραλία της Σμύρνης
Το 2012 είχαν δημοσιευτεί ειδήσεις πως η Ελλάδα για να διασωθεί από την οικονομική κρίση θα πουλούσε τα 30 ακίνητα που διαθέτει στο εξωτερικό.Η κυβέρνηση του Τσίπρα όμως,διασφάλισε πιστώσεις για το ιστορικό κτίριο του ελληνικού προξενείου που βρίσκεται επί της λεωφόρου Ατατούρκ στην Σμύρνη και το οποίο περιλαμβανόταν στην λίστα των ακινήτων που ήταν προς πώληση και η επισκευή άρχισε.

Σε 400 μέρες θα τελειώσουν

Ο Τουργκάι Μπακίρ,αρχιτέκτονας και ιδιοκτήτης της εταιρίας ¨Birlik İnşaat¨ που ανέλαβε την επισκευή,μας θύμισε πως το ιστορικό κτίριο του προξενείου κατασκευάστηκε στα τέλη του 19ου αιώνα.Ο Μπακίρ δήλωσε: Αρχίσαμε την εκ θεμελίων ενίσχυση του κτιρίου με εργασίες σύμφωνες με την αρχική του μορφή.Το κτίριο αυτό είναι από τα πιο σημαντικά κτίσματα της παραλιακής. Στοχεύουμε να τελειώσουμε σε 400 μέρες. ¨

Το γειτονικό στο ελληνικό προξενείο,το μη χρησιμοποιούμενο γερμανικό προξενείο,όπως και ένα άλλο εκεί ιστορικό κτίριο,προσμένουν την διάσωση τους.Οι Σμυρνιοί λέγοντας πως στην παραλιακή που έχει γίνει μια σειρά από κτίρια από μπετόν,τα ιστορικά κτίσματα πλέον μετριούνται στα δάκτυλα,δηλώνουν πως ¨Είναι ιδιαίτερα χαροποιό πως ο πρωθυπουργός της Ελλάδας στήριξε τις αξίες και εν μέσω οικονομικής κρίσης ξεχώρισε χρήματα και θα αποδώσει ξανά στην πόλη αυτό το κτίριο.Θα πρέπει να υπάρξει κινητοποίηση για την διάσωση επίσης του παρακείμενου κτιρίου του γερμανικού προξενείου όπως και του κτιρίου που βρίσκεται από την άλλη πλευρά.

DHA   3/5/2015