Ο Αι Βασίλης,το έλατο κι οι κάλτσες στο τζάκι

ΔΕΝΤΡΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ :

Το δένδρο των Χριστουγέννων απoτελεί σήμερα ένα διεθνές χριστουγεννιάτικο έθιμο.Ως Χριστουγεννιάτικο σύμβολο-έθιμο φέρεται από τον 8ο αιώνα,όταν ο Άγιος Βονιφάτιος θέλησε περί το 750 να εξαλείψει την μέχρι τότε αποδιδόμενη ιερότητα των "ειδωλολατρών" στην βελανιδιά αντικαθιστώντας την με το έλατο,δηλαδή το δένδρο των Χριστουγέννων.

Ο στολισμός του δένδρου είναι καθαρά συμβολικός της ευτυχίας των ανθρώπων και της φύσεως με τη Γέν-νηση του Θεανθρώπου.Σύμφωνα με ερευνητές του αντικειμένου,το πρώτο στολισμένο δένδρο εμφανίστηκε στη Γερμανία το 1539 και τα πρώτα στολίδια ήταν συσκευασμένα φαγητά ή είδη ρουχισμού ή άλλα χρήσιμα είδη,που στο πέρασμα των χρόνων και με την άνοδο του βιοτικού επιπέδου εξελίχθηκαν μόνο σε διακοσμητικά αντικείμενα.Κατά την παράδοση ο πρώτος που στόλισε δέντρο ήταν ο Μαρτίνος Λούθηρος.

ΆΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΗΣ :

Για τους Ορθόδοξους χριστιανούς ο Άγιος Βασίλης είναι ο Μέγας Βασίλειος,ο οποίος έζησε στην Καππαδοκία που αφιέρωσε σχεδόν όλη του τη ζωή στη βοήθεια προς τον συνάνθρωπο και που θεωρείται στη παγκόσμια ιστορία ως ο εμπνευστής,αλλά και πρώτος δημιουργός της οργανωμένης φιλανθρωπίας.Σύμφωνα με την παράδοση,ο Μέγας Βασίλειος ήταν ψηλόλιγνος,με μαύρα μάτια και γένια.

Η σημερινή μορφή του Άγιου Βασίλη με την κόκκινη στολή και την άσπρη γενειάδα άρχισε να γίνεται δημο-φιλής το 1931,όταν η γνωστή αμερικάνικη εταιρεία αναψυκτικών Coca-Cola παρουσίασε τον Αϊ-Βασίλη με πρω-τοχρονιάτικα δώρα τα προϊόντα της εταιρείας στα χρώματα βεβαίως εκείνης.Η διαφήμιση δε αυτή,υπήρξε ε-μπορικά τόσο επιτυχής που έμελλε να γίνει σήμα δημοτικότητάς της ανά τον κόσμο.Η μορφή όμως του Άγιου Βασίλη,όπως περίπου είναι σήμερα,ήταν γνωστή μερικά χρόνια νωρίτερα από το 1931!

Από όπου και αν προέρχεται ο Άγιος Βασίλης,όπως και αν τον αποκαλούν σε κάθε γωνιά του κόσμου,ο μύθος του είναι πανίσχυρος.Φέτος,για άλλη μια φορά,θα ‘ρθει πάλι φορτωμένος δώρα και όλα τα παιδιά θα τρέξουν γεμάτα χαρά να τον υποδεχτούν.

Ακόμη κι αν εμείς,οι μεγαλύτεροι,δεν πιστεύουμε πια στον ερχομό του,ας μην στερήσουμε από τα παιδιά μας αυτό το ταξίδι στο… όνειρο! Προτρέψτε τα παιδιά να γράψουν ένα γράμμα και φροντίστε να πραγματοποι-ήσετε,όσο μπορείτε καλύτερα,την επιθυμία τους.

ΟΙ ΚΑΛΤΣΕΣ ΤΩΝ ΔΩΡΩΝ :

Σύμφωνα με τη «βόρεια» χριστιανική παράδοση,όλα άρ-χισαν σε ένα σπίτι ενός πατέρα με τρεις κόρες που πρό-σφατα είχαν χάσει τη μητέρα τους.Οι δουλειές του πατέ-ρα δεν πήγαιναν καλά και η οικογένεια μετακόμισε σε ένα παλιό και μικρότερο σπίτι.Όταν όμως οι κόρες έφθα-σαν σε ηλικία γάμου,ο πατέρας έπεσε σε απόγνωση,κα-θώς δεν μπορούσε να τις προικίσει,τότε πλησίαζαν και τα Χριστούγεννα.

Ο Άγιος Βασίλης όμως,που γνώριζε τη κατάσταση,απο-φάσισε να βοηθήσει.Έτσι,όταν η οικογένεια έπεσε να κοι-μηθεί,ερχόμενος ο Άγιος Βασίλης τοποθέτησε από ένα πουγκί με χρυσό στις κάλτσες των κοριτσιών που είχαν βάλει κοντά στο τζάκι με άλλα ρούχα για να στεγνώ-σουν.Το επόμενο πρωί οι κοπέλες βρήκαν με μεγάλη έκπληξη τα δώρα του Αϊ Βασίλη και η ζωή τους άλλαξε.

Αυτή είναι σε γενικές γραμμές η ιστορία του εθίμου που τηρείται σε πολλές χώρες με διάφορες παραλλαγές (όπως είσοδος του Αγίου από τη καμινάδα ή από τον κήπο) σημεία που,ανάλογα,το επόμενο πρωί βρίσκουν τα παιδιά τα δώρα τους .

Διαβάστε,ακόμα,σχετικά:

Κάλαντα: η ετυμολογία της λέξης

Αλ. Παπαδιαμάντης,Πρωτοχρονιάτικα Διηγήματα

Βάσω Κιούση, Τα Κάλαντα στα Μεσόγεια

Ακούστε,ακόμα:

Κάλαντα Δωδεκαημέρου (Δίσκος)

Kάλαντα και Τραγούδια των Χριστουγέννων.Με παιδική Χορωδία

Αντιχριστιανική Ελλάδα

Μια σημαντική πρωτοβουλία του υπ. Παιδείας και της γ.γ. Θρησκευμάτων φέρνει την ελλαδική κοινωνία ένα βήμα μπροστά. Αναφέρομαι στην σύνταξη και δημοσιοποίηση της “έκθεσης για τα περιστατικά εις βάρος χώρων θρησκευτικής σημασίας στην Ελλάδα” για το 2015. Είναι η πρώτη φορά που γίνεται κάτι τέτοιο και πρόκειται για μια καλή αρχή, αφού καταγράφηκαν από επίσημους φορείς της ημεδαπής ΟΛΑ τα κρούσμα-τα,με εντυπωσιακά αποτελέσματα.

Είχαμε λοιπόν πέρυσι 147 καταγεγγραμμένα περιστατικά σε βάρος διαφόρων χώρων θρησκευτικού ενδια-φέροντος, από τα οποία τα 137 (δηλ. το 93%!) αφορούσαν την Ορθόδοξη Εκκλησία, 1 την Ρωμαιοκαθολική, 4 τον Ιουδαϊσμό και 5 τον Μουσουλμανισμό.Και ναι μεν η συντριπτική πλειοψηφία των συμβάντων κατά των ορθόδοξων χώρων λατρείας δικαιολογείται εν μέρει με τον μεγάλο αριθμό τους ανά τη χώρα,άρα αναλογούν λιγότεροι βανδαλισμοί από όσους εκ πρώτης όψεως φαίνεται,όμως υπάρχουν κι άλλα αξιοσημείωτα στοι-χεία.Όπως για παράδειγμα είναι η φύση των περιστατικών που καταγράφονται.Γιατί άλλο είναι να μιλάμε για ένα σύνθημα σε τοίχο νεκροταφείου κι άλλο για εισβολή στον λατρευτικό χώρο και διάλυσή του.Είναι άλλης βαρύτητας μια παραβίαση της πόρτας και κλοπή τιμαλφών (ή χάλκινων αντικειμένων) κι άλλο μια σατανιστική τελετή – όπως καταγράφηκε στην Χαλκιδική ή στην Νάουσα.Και σε κάθε περίπτωση τα μνη-μεία του “Ολοκαυτώματος” δεν είναι χώροι θρησκευτικού,αλλά πολιτικού ενδιαφέροντος και οι όποιες πράξεις εναντίον τους είναι σαφώς πολιτικής φύσεως.
Τέλος,ας σημειωθεί ότι στην Ροδόπη,όπου πληθυσμός και θρησκευτικοί χώροι είναι μοιρασμένοι περίπου στη μέση, είχαμε πέρυσι 7 περιστατικά σε βάρος χριστιανικών μνημείων (το ένα μάλιστα σε βάρος του ανδριάντα του Χρύσανθου!) και μόλις 2 σε βάρος μωαμεθανικών τεμενών: ένα με τη φωτιά στο τζαμί Μαχ-μούτ Αγά,όπου η ζημιά έγινε από βραχυκύκλωμα και παραπέμφθηκε ο ιμάμης για αμέλεια,κι ένα με ένα οπαδικό σύνθημα “έξω οι Τούρκοι” στην πόρτα του “Γενί τζαμί” τη μέρα που έπαιζε τούρκικη ομάδα στην πόλη της Κομοτηνής! Τόση τρομοκρατία και καταπίεση!
Πάντως είναι πολύ σημαντικό ότι άρχισαν να καταγράφονται επίσημα τα συμβάντα αυτά,αφού ώς τώρα καθένας έλεγε ό,τι ήθελε.Και ένα τελευταίο στοιχείο που πρέπει να μας προβληματίσει είναι η προϊούσα αποχριστιανοποίηση της ελλαδικής κοινωνίας.Γιατί τα περιστατικά σε βάρος εκκλησιών είναι συνήθως από “χριστιανούς” κι όχι από αλλόθρησκους,συχνά από χώρους της άπλυτης αμφισβήτησης.Η χαλαρότητα με την οποία αντιμετωπίζονται από το σύνολο της κοινωνίας δείχνει πως αυτή η τελευταία δεν διαθέτει ούτε αυτο-σεβασμό,ούτε αίσθημα αυτοσυντήρησης.Πώς λοιπόν θα αντιδράσει στην εργαλειοποίηση των σχετικών στατιστικών εκ μέρους κάποιων πονηρών;

Αντιφωνητής Κομοτηνής 11/11/2016

Μαρόκο: Στην κόλαση οι αδιάντροπες...

Αρχιιμάμης Μαρόκου : Οι ¨αδιάντροπες¨ γυναίκες πάνε στην κόλαση

Ο αρχιιμάμης του Μαρόκου κατηγόρησε τις γυναίκες που ντύνονται άσεμνα,αναθεμάτισε την ¨γύμνια¨ τους και είπε πως οι αδιάντροπες¨ γυναίκες πάνε στην κόλαση.Ο αρχιιμάμης είπε πως εντός της μουσουλμανικής κοινότητας, αυξάνονται οι γυναίκες ου ντύνονται άσεμνα και αναθεμάτισε την γύμνια τους.

Στο Μαρόκο,σε σχέση με άλλες αραβικές χώρες,στηρίζεται μια περισσότερο ανεκτική εκδοχή του Ισλάμ και ιδιαίτερα οι γυναίκες που ζούνε στις πόλεις,δεν προτιμούνε να σκεπάζονται στους δημόσιους χώρους.

Η στάση του λαού απέναντι στο ντύσιμο των γυναικών ποικίλει ανάλογα με την κοινωνική δομή της κάθε περιοχής. Γενικά στις αγροτικές περιοχές ντύνονται πιο συντηρητικά, ενώ στις πόλεις οι περισσότερες γυναίκες προτιμούνε τα δυτικού τρόπου ζωής ρούχα.

Ο ιμάμης Ομέρ Ελ Καζαμπρί του τζαμιού Χασάν του Β΄ που είναι το μεγαλύτερο τζαμί του Μαρόκου,ανέφερε πως υπάρχει μεταξύ των γυναικών μια αυξανόμενη τάση να βγαίνουν έξω ¨γυμνές¨.Στην αρχή τη εβδομάδας ο Ελ Καζαμπρί έγραψε στον λογαριασμό του στο FB πως "Η γύμνια πλέον δεν σχετίζεται με την εποχή,χειμώνα και καλοκαίρι την βλέπουμε να διαδίδεται  μπροστά στα μάτια μας…… Δείτε τους δρόμους.Η κατάσταση στην οποία βρισκόμαστε μας ραγίζει την καρδιά.Η εμετική γύμνια αποτελεί μια προσβολή ενάντια στην κοινωνία και στις εντολές του Θεού.Νέες γυναίκες είναι γυμνές και καπνίζουν. Που βρίσκονται οι προστάτες τους ;"…………

Posted on Tourkika Nea Αυγούστου 27th, 2016

Πηνελόπη Δέλτα,Στα μυστικά του Βάλτου (1937)

Στις αρχές του 20ού αιώνα,κατά τη διάρκεια του Μακεδονικού Αγώνα,η λίμνη των Γιαννιτσών αποτέλεσε ένα από τα σημαντικότερα πεδία των σφοδρών ελληνοβουλγαρικών συγκρούσεων.
Στο πασίγνωστο ιστορικό μυθιστόρημά της «Στα Μυστικά του Βάλτου» (1937),η λογοτέχνιδα Πηνελόπη Δέλτα (1874-1941) αποτυπώνει τα δρα-ματικά γεγονότα της περιόδου αυτής και μεταφέρει νοερά τους ανα-γνώστες στην τουρκοκρατούμενη Μακεδονία των αρχών του 20ού αιώ-να.
Εκεί,στη βαλτώδη λίμνη των Γιαννιτσών,ελληνικά αντάρτικα σώματα και βούλγαροι κομιτατζήδες συγκρούονται ανηλεώς ενόσω επιχειρούν να επιβάλουν την κυριαρχία τους στην περιοχή,υπό την ανοχή των Οθω-μανών.
Η Δέλτα καταφέρνει να συνδυάσει υποδειγματικά τις πηγές και τα ιστο-ρικά αρχεία με το μύθο,σε ένα κείμενο συνεκτικό και εξαιρετικά ενδια-φέρον.Οι γλαφυρές περιγραφές,οι μάχες,τα μυστήρια,οι αποδράσεις,οι προδοσίες και οι παγίδες του εχθρού ζωντανεύουν το κλίμα της εποχής και συναρπάζουν τους αναγνώστες του μυθιστορήματος.
Αυτοί παρακολουθούν τον ηρωικό αγώνα που δίνουν στην περιοχή της λίμνης των Γιαννιτσών δύο εξέχοντες Μακεδονομάχοι,ο καπετάν Άγρας (ο υπολοχαγός Τέλλος Άγρας ή Σαράντος Αγαπηνός,όπως ήταν το πραγ-ματικό όνομά του) και ο καπετάν Νικηφόρος (ο ανθυποπλοίαρχος Ιωάννης Δεμέστιχας),με την πολύτιμη συνδρομή δύο παιδιών,του Αποστόλη και του Γιοβάν.
Η πόλη των Γιαννιτσών αποτίναξε τελικά τον αβάσταχτο ζυγό του κατακτητή στις 20 Οκτωβρίου 1912,κατά τη διάρκεια του Α' Βαλκανικού Πολέμου,όταν ο Ελληνικός Στρατός,έπειτα από διήμερη μάχη με τον Τουρκι-κό Στρατό,απελευθέρωσε την ευρύτερη περιοχή.
Η λίμνη των Γιαννιτσών πάλι,το άλλοτε θέατρο άγριων μαχών μεταξύ Ελλήνων και Βουλγάρων,αποξηράν-θηκε (το έργο ολοκληρώθηκε το 1937) και τη θέση της κατέλαβε ένας εύφορος κάμπος,που παράγει βαμβά-κι,δημητριακά,κηπευτικά,τεύτλα και καπνά.
Σε ανάμνηση της ιστορικής μάχης των Γιαννιτσών και της απελευθέρωσης της πόλης από τον τουρκικό ζυγό ανεγέρθηκε το 1926 ηρώο του γλύπτη Γρηγορίου Ζευγώλη,στην ανατολική είσοδο της πόλης,επί της Εγνα-τίας Οδού.
Η τριαδική,πυραμιδοειδής σύνθεση από ορείχαλκο,το «Μαύρο Άγαλμα»,όπως το αποκαλούν οι κάτοικοι της πόλης εξαιτίας του μελανού στιλβώματός του,αποτελεί ένα χαρακτηριστικό δείγμα της ελληνικής γλυπτικής του Μεσοπολέμου.
......

Βαγγέλης Στεργιόπουλος

Κάντε λήψη - διαβάστε: 

Πηνελόπη Δέλτα,Στα μυστικά του Βάλτου (1937)

ΙΣΑ: Μεγάλη αύξηση των κρουσμάτων AIDS στην Ελλάδα

Εθνικός στόχος για την Ελλάδα πρέπει να γίνει η αναχαίτιση της μετάδοσης του ιού HIV, αν θέλουμε να περιορίσουμε το θάνατο που σπείρει καθημερινά το AIDS, τονίζει με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα κατά του AIDS, ο Ιατρικός Σύλλογος Αθηνών. Ο ΙΣΑ κρούει τον κώδωνα του κινδύνου, σημειώνοντας πως, σύμφωνα με τα στοιχεία του ΚΕΕΛΠΝΟ, ο αριθμός κρουσμάτων AIDS στη χώρα μας συνεχίζει να παρουσιάζει μεγάλη αύξηση, κυρίως στους χρήστες ενδοφλέβιων ναρκωτικών.

Όπως τονίζει ο Ιατρικός Σύλλογος, τα αυστηρά μέτρα λιτότητας οδήγησαν σε περικοπή και πολλές φορές διακοπή πολλών επιτυχημένων προγραμμάτων για το AIDS, ακόμη και του ζωτικού προγράμματος ανταλλαγής συριγγών, που διαφύλαττε τις στοιχειώδεις συνθήκες υγιεινής στην αναχαίτιση της μετάδοσης του ιού.

Η οικονομική κρίση, η πτώση της εμβολιαστικής κάλυψης για πολλά λοιμώδη νοσήματα και η διηπειρωτική μετακίνηση μεγάλων ομάδων πληθυσμών με άσχημες υγειονομικές συνθήκες, κυρίως από την Αφρική, αύξησε τον τελευταία καιρό ανεξέλεγκτα τη μετάδοση πολλών λοιμωδών νοσημάτων, και κυρίως του AIDS, επισημαίνει ο ΙΣΑ.

Παράλληλα, προσθέτει, τα κονδύλια των νοσοκομείων για τα αντιρετροϊκά φάρμακα υψηλού κόστους είναι πολύ περιορισμένα και εξαντλούνται γρήγορα λόγω των οριζόντιων περικοπών, με αποτέλεσμα οι ασθενείς να κινδυνεύουν να μείνουν χωρίς φαρμακευτική αγωγή.

«Έτσι, πολλές φορές οι ασφαλισμένοι ασθενείς αναγκάζονται να σταματήσουν την αντιρετροϊκή θεραπεία. Την ίδια στιγμή, που οι ανασφάλιστοι ασθενείς με AIDS δεν έχουν τα χρήματα ούτε καν να την ξεκινήσουν… οπότε συνεχίζουν να μεταδίδουν αδιακρίτως τον ιό».

Ο ΙΣΑ κάνει λόγο για απειλή της Δημόσιας Υγείας, καθώς, όπως τονίζει, ένας ασθενής που παίρνει τα φάρμακά του δεν μεταδίδει τον ιό ή τον μεταδίδει σε πολύ μικρή πιθανότητα, ενώ, αντίθετα, ένας ασθενής που δεν παίρνει τα φάρμακά του, είναι έντονα μεταδοτικός.

Τονίζει ακόμη πως μόνο στην τριετία 2010 – 2013 σημειώνεται εντυπωσιακή αύξηση του αριθμού των φορέων του ιού HIV και από 5,4 κρούσματα ανά 100.000 πληθυσμού που ήταν το 2010, φτάσαμε στα 10,7 ανά 100.000 πληθυσμού το 2012 και 7,2 μέχρι στιγμής το 2013. Από τις καταγραφές του ΚΕΕΛΠΝΟ δηλώνεται ότι από το 1981 που παρουσιάστηκε το πρώτο κρούσμα στη χώρα μας ως σήμερα, καταγράφηκαν λιγότεροι από 14.000 άνθρωποι με τη διάγνωση του AIDS.

Όμως αυτοί που δεν καταγράφηκαν και αυτοί που δεν διαγνώστηκαν ακόμη, συνεχίζουν να είναι πολλαπλάσιοι και να αποτελούν απειλή για τη δημόσια υγεία, σημειώνει ο Ιατρικός Σύλλογος και προσθέτει:

«Η δήλωση των κρουσμάτων AIDS που θεσμοθετήθηκε το 1986 με την Υ. Α. Α1/6122/19-9-1986, ήταν στην Ελλάδα ο κυριότερος τρόπος παρακολούθησης της νόσου, ενώ η δήλωση των οροθετικών ατόμων ξεκίνησε μόλις το 1998 μέσα από μία επιβεβλημένη ανώνυμη και απόρρητη διαδικασία.

»Σαφή οπισθοδρόμηση στην επιδημιολογική καταγραφή και αποτελεσματική συμμόρφωση (compliance) του οροθετικού πληθυσμού αποτέλεσε η στοχοποίηση των ιερόδουλων οροθετικών το 2011-2012 εκ μέρους των τότε ιθυνόντων της Υγείας. Επρόκειτο για ένα μεγάλο λάθος εθνικής στρατηγικής, διότι η ποινικοποίηση των ατόμων που νοσούν ή των φορέων του ιού, όπως και αν έχουν κολλήσει τη λοίμωξη, δε βοηθά σε τίποτε, αλλά μόνο αναχαιτίζει κάθε προσπάθεια επιδημιολογικής καταγραφής και κάθε δυνατότητα παρέμβασης της πολιτείας».

Μιλώντας για τα μέτρα πρόληψης και διαφύλαξης της Δημόσιας Υγείας στο 25ο Πανελλήνιο Συνέδριο του AIDS, ο Πρόεδρος του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνων Γιώργος Πατούλης τόνισε πως «πριν η Ελλάδα τεθεί σε τροχιά πανδημίας», άμεση προτεραιότητα για την προστασία της Δημόσιας Υγείας από το AIDS αποτελεί η λήψη μέτρων, όπως:

• η διασφάλιση επαρκούς ποσότητας αντιρετροϊκής θεραπείας για όλους τους ασθενείς με HIV λοίμωξη και η συμμόρφωση τους στη θεραπευτική αγωγή, ώστε να είναι καλυμμένοι και να μη μεταδίδουν τον ιό στο γενικό πληθυσμό
• η διεξαγωγή εθνικών προγραμμάτων για το AIDS (π.χ. προγράμματα ανταλλαγής συριγγών) που διαφύλαγε τις στοιχειώδεις συνθήκες υγιεινής στους χρήστες ουσιών, ως προς την αναχαίτιση μετάδοσης του ιου .
• η λειτουργία οίκων ανοχής με ιερόδουλες ιατρικά ελεγμένες μέσα από πιστοποιημένες και αδειοδοτημένες διαδικασίες
• η αποφυγή στοχοποίησης του νοσούντα πληθυσμού και των φορέων του ιού και παράλληλο σεβασμό στο ιατρικό απόρρητο και στον ανθρώπινο πόνο
• η ευαισθητοποίηση του πληθυσμού στη χρήση προφυλακτικού και τα ενημερωτικά προγράμματα παιδιών και εφήβων, τόσο στο σχολείο όσο και στην οικογένεια για την πρόληψη του AIDS, κατά τη σεξουαλική επαφή».

Ο Ιατρικός Σύλλογος Αθηνών καλεί την πολιτική ηγεσία του Υπουργείου Υγείας να αναπτύξει μια Εθνική στρατηγική για την προστασία της Δημόσιας υγείας από το AIDS «και να πάρει άμεσα μέτρα πρόληψης και προστασίας του πληθυσμού, καλύπτοντας τα κενά του τελευταίου χρονικού διαστήματος, πριν θρηνήσουμε μαζικά χιλιάδες θύματα του AIDS».

Να οι τακτικές της ISIS για παραπλάνηση των πιλότων

Posted on TourkikaNea Νοεμβρίου 16th, 2016

Καθώς η ISIS βρίσκεται υπό κλοιό σε Ιράκ και Συρία, ακολουθεί ενδιαφέρουσες τακτικές για να προφυλαχθεί από τις επιθέσεις και να τις παραπλανήσει.
Σύμφωνα με ειδήσεις από ιστοσελίδες της περιοχής,η ISIS θωρακίζει μέχρι και τους τροχούς στα οχήματα που χρησιμοποιεί στις περιοχές των μαχών,ενώ στην Μοσούλη βρέθηκαν ξύλινα άρματα μάχης,ξύλινα θωρακισμένα οχήματα και ξύλινα όπλα που χρησιμοποιούνται για την προστασία από τις αεροπορικές επιθέσεις και για την παραπλάνηση τους.Τα ξύλινα άρματα μάχης,θωρακισμένα οχήματα και όπλα που βρέθηκαν σε αποθήκη κοντά στην Μοσούλη,από μακριά δεν μπορείς να τα διακρίνεις από τα αληθινά.

     

http://www.dha.com.tr/iste-deasin-pilotlari-yaniltma-taktigi_1379962.html  13/11/2016

Ελληνοτουρκικές (σφιχτές) σχέσεις...

Ἐγχώρια ἐλίτ: Ἔχει τελικά κανέναν Ἕλληνα;

Μπορεῖ στήν Ἑλλάδα ὁ λαός νά ἀνησυχεῖ γιά τήν κατάσταση μέ τήν Τουρκία,γιά τή στάση τῆς γείτονος ἔναντι τῆς Κύπρου,γιά τίς προκλήσεις της στή Θράκη,γιά τά σχέδιά της στά Δωδεκά-νησα,γιά τίς ἀντιδράσεις της σέ πιθανή ἀνακήρυξη τῆς ἑλληνικῆς ΑΟΖ, γιά...γιά... γιά...,ὅμως ὅλα τοῦτα εἶναι παντελῶς ἀδιάφορα γιά τήν ἐλίτ - ἀλήτ τῆς χώρας μας.

Μία ἀπόδειξη εἶναι ἡ χυδαία πρόκληση Κυριακοῦ μέ τήν προβολή τοῦ Σουλεϊμάν ἀπό τό βο-θροκάναλό του.Μία ἄλλη εἶναι ἡ διαρκής προπαγάνδα ὑπέρ τῶν νεοοθωμανῶν ἀπό ὅλα τά ΜΜΕ τῆς χώρας μας,ἔμμεσα ἤ ἄμεσα.Μία τρίτη ἦταν τό περιρρέον κλῖμα σέ ἕναν ἑλληνο-τουρκικό γκλαμουράτο γάμο πού ἔγινε τήν 1η Σεπτεμβρίου.

Προσέξτε λεπτομέρειες πού ἁλιεύσαμε ἀπό τίς κοσμικές στῆλες:

Ὁ Δημήτρης Γκινοσάτης παντρεύτηκε τήν ἀγαπημένη του Ἐντά Πολάτ στό πολυτελές ξενο-δοχειακό συγκρότημα Costa Navarino.Ὁ γάμος [από κει η φωτό] ἔγινε πρῶτο θέμα στά lifestyle περιττώματα ἑκατέρωθεν τοῦ Αἰγαίου. Ὁ γαμπρός εἶναι,λέει,web developer ἀλλά ἐργάζεται στήν πατρική ἐπιχείρηση πλαστικῶν καί τροφίμων (;).

Ἡ νύφη εἶναι κόρη τοῦ Τούρκου μεγαλοεπιχειρηματία Ἀντνάν Πολάτ,πού δραστηριοποιεῖται στόν τομέα τῆς ἐνέργειας (μέ αἰολικά πάρκα στή Σμύρνη), συνεργάζεται μέ ὁμίλους τῆς Ἀμε-ρικῆς καί τῆς Ρωσίας,ὑπῆρξε πρόεδρος τοῦ μεγαλύτερου τουρκικοῦ ποδοσφαιρικοῦ συλλόγου Γαλατασαράι,καί τό 1999 ἦταν ὑποψήφιος δήμαρχος τῆς Κωνσταντινούπολης.

Στή γαμήλια τελετή καί στό πάρτυ πού ἀκολούθησε προσῆλθαν 350 Τοῦρκοι καί 150 Ἕλληνες, μέ πλῆθος ἰδιωτικῶν ἀεροπλάνων,θαλαμηγῶν κτλ.

Καί τί μᾶς νοιάζει ἐμᾶς ἕνας γάμος τοῦ ἑλληνοτουρκικοῦ τζέτ σέτ;

Βρέθηκαν τά παιδιά στή Μύκονο,ἐρωτεύτηκαν καί παντρεύτηκαν -μέ πολιτικό γάμο,φυσικά-, ποιό τό πρόβλημα; Κανένα πρόβλημα ὥς ἐδῶ ἀλλά νά,ὑπάρχουν κι ἄλλα:

τελετάρχης στόν γάμο ἦταν λέει ὁ δήμαρχος Καρπενησίου Κώστας Μπακογιάννης,φίλος τοῦ γαμπροῦ ἀπό τά χρόνια τῶν σπουδῶν τους στήν Ἀμερική.Μάλιστα διαβάσαμε πώς καί ἡ μη-τέρα του,Ντόρα Μπακογιάννη,διατηρεῖ φιλικές σχέσεις μέ τήν οἰκογένεια τῆς νύφης! 

Θυμίζουμε πώς τό «Ποντίκι» εἶχε γράψει χωρίς νά διαψευσθεῖ ὅτι ὅταν ἔγινε ἡ Χούντα,ὁ Μητσοτάκης διέφυγε στήν ...Τουρκία κι ἔμεινε ἐκεῖ γιά ...6 μῆνες στό σπίτι τοῦ ...Ντεμιρέλ! Σημειῶστε τήν στενή οἰκογενειακή σχέση τῆς ἴδιας φαμίλιας μέ τόν Χριστοφοράκο τῆς Seimens,ὁ ὁποῖος ἦταν ἐπίσης παντρεμένος μέ Τουρκάλα! Παρών στόν γάμο ἦταν καί ὁ νῦν πρόεδρος τῆς ἱστορικῆς Γαλατασεράι,Οὐνάλ Ἀισάλ,πού ἔχει ἐπίσης ἑλληνίδα σύζυγο,τήν δημοσιογράφο Φανή Γραμματικογιάννη.Ἀπό τίς ἄλλες τουρκικές παρουσίες ξεχώριζε αὐτή τοῦ μεγιστάνα Ραχμί Κότς (πού πρόσφατα μίσθωσε τή μαρίνα τῆς Λέσβου) καί ἀπό τίς ἑλληνικές αὐτή τοῦ ...Κόκκαλη!

Διαφαίνεται τώρα κάποια περίεργη ἑλληνοτουρκική εἰκόνα,μέ μπόλικο καθεστωτικό χρῶμα ἤ ...ἐμένα μοῦ φαίνεται; Μήπως οἱ σχέσεις πού ἀχνοδιακρίνονται ἐξηγοῦν σέ ἕναν βαθμό τήν ἄθλια,ἀνελλήνιστη,πεμπτοφαλαγγίτικη στάση τῶν κυβερνώντων σέ κάθε ζήτημα πού ἀφορᾶ τήν Τουρκία; Μήπως μᾶς λένε καί κάτι γιά τήν εὐρύτερη συγκρότηση καί τόν προσανατολισμό τῶν συμφερόντων κάποιων προσώπων πού πρωταγωνιστοῦν στά πολιτικά πράγματα τοῦ κρατιδίου,εἴτε ἀπό τό προσκήνιο εἴτε ἀπό τό παρασκήνιο;

Μήπως τελικά δείχνουν ἀπό ποῦ πρέπει νά ξεκινήσει μιά ἐπανάσταση γιά τόν ἐξελληνισμό αὐτοῦ τοῦ κράτους;

Σημείωση Γιάννη Βασ. Πέππα: Ανάρτηση που είχα κάνει στο fb στις 22 Σεπτεμβρίου 2012. Επρόκειτο για δημοσίευμα της εφημερίδας ΑΝΤΙΦΩΝΗΤΗΣ Κομοτηνής εκείνου του καιρού (δεν ανέφερα αριθμό φύλλου,που εύκολα εντοπίζεται όμως).

Σήμερα,τέσσερα χρόνια μετά,η ηγεσία της χώρας έχει αλλάξει (;).Τι έχει,άραγε,ουσιαστικά διαφοροποιηθεί στον έλεγχο πορείας και στον καθορισμό της τύχης της πατρίδας μας;

Ναός (των Αγ. Αποστόλων) 1500 ετών βρέθηκε στην Αλεξανδρέτα (Συρία)

ANAKAΛΥΦΘΗΚΕ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ 1500 ΕΤΩΝ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΤΑΣ (ΧΑΤΑΙ)

¨Εκκλησία Αγίων Αποστόλων¨  1500 ετών βρέθηκε στο Χατάι

Στην αρχαιολογική ανασκαφή που έγινε για πρώτη φορά στην περιοχή Αρσούζ του νομού Χατάι βρέθηκε ¨Εκκλησία Αγίων Αποστόλων¨  1500 ετών της ύστερης ρωμαϊκής περιόδου.Κατά την ανασκαφή που γίνεται τρεις μήνες τώρα στην συνοικία Αρπατσιφτλίκ της περιοχής Αρσούζ,πέραν της εκκλησίας του 6ου αιώνα, βρέθηκαν επίσης μωσαϊκά, ταφόπλακες και σκελετοί.

…Πιστεύεται πως τα μωσαϊκά που βρέθηκαν κατασκευάστηκαν σε περίοδο κατά την οποία μετά την διαίρε-ση της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας,υπό την επίδραση της χριστιανικής θρησκείας,ο έλεγχος του κράτους ήταν απόλυτα συνδεδεμένος με την θρησκεία.Παρά το ότι ανακαλύφθηκαν η κεντρική είσοδος της εκκλησίας, κανάλια που δείχνουν σύστημα νερού και ένας λάκκος που φέρεται να ήταν χώρος βαφτίσεων,ακόμη δεν μπορούν να υπολογιστούν οι διαστάσεις του ναού.

Πιστεύεται πως οι ταφόπλακες και οι σκελετοί που βρέθηκαν στις ανασκαφές που έγιναν στον χώρο της εκκλησίας, οφείλονται στο ότι μετά από την καταστροφή της εκκλησίας ο χώρος ενδεχομένως χρησιμο-ποιήθηκε για νεκροταφείο.

http://haber.sol.org.tr/toplum/hatayda-bin-500-yillik-kutsal-havariler-kilisesi-bulundu-137001 22/11/2015 

Posted on TourkikaNea Νοεμβρίου 23rd, 2015

Κρέμασαν γουρουνοκεφαλή στην πόρτα του μουσουλμανικού κόμματος

Ανακοινώθηκε πως κάποιοι κρέμασαν γουρουνοκεφαλή στην είσοδο των γραφείων του κόμματος Δικαιωμάτων και Ελευθεριών (HOH) που βρίσκονται στην οδό Κοζλοντούι στην Σόφια.

Αναφέρεται επίσης πως ακόμη δεν έχει γίνει κάποια δήλωση σχετικά με το θέμα από τους βουλευτές του ΗΟΗ.

Είναι γνωστό πως στην Βουλγαρία συχνά αφήνονται γουρουνοκεφαλές,κοιλιές ή και εσωτερικά όργανα σε τζαμιά, σε βακούφια Τούρκων,σε επιχειρήσεις και σπίτια.

Η πραγματοποίηση όμως μιας τέτοιας επίθεσης στα γραφεία του ΗΟΗ που τον τελευταίο καιρό έχει αποκοπεί πλήρως από τους Τούρκους και τους μουσουλμάνους,προκάλεσε μεγάλη έκπληξη μεταξύ των διαβιούντων στην Βουλγαρία μουσουλμάνων.

Μήπως με αυτή την προσπάθεια το ΗΟΗ θέλει να πει πως ¨Να δείτε και εμείς είμαστε μουσουλμάνοι και σε εμάς έτσι επιτίθενται¨.

http://cinarfm.gr/haber-oku.php?haberid=7075 2/1/2016 TourkikaNea 4/1/2016

Η σοφία του γαϊδάρου

Η σοφία του φορτωμένου γαϊδάρου

Αυτή είναι η περίφημη Σκάλα του Βραδέτου,που ενώνει δύο χωριά στο Ζαγόρι,το Βραδέτο,σε 1.340 υψόμε-τρο,και το Καπέσοβο,στην απέναντι πλευρά της χαράδρας,σε ύψος 1.120 μέτρων.Η Σκάλα έχει μήκος δύο χι-λιομέτρων,από το βάθος της χαράδρας ώς το Βραδετο,ενώ ο δρόμος από το Καπέσοβο ως το βάθος της χα-ράδρας είναι πιο ομαλός.Η παράδοση λέει ότι για να χαράξουν τη Σκάλα φόρτωσαν έναν γάιδαρο και τον ά-φησαν ν' ανεβεί την απότομη πλαγιά,όπως αυτός έκρινε και προτιμούσε.Οι άνθρωποι απλώς τον ακολου-θούσαν και σημείωναν την πορεία του,βέβαιοι ότι το υπομονετικό ζώο θα διάλεγε την πρακτικότερη δια-δρομή.Έτσι σήμερα θαυμάζουμε τη σοφία του φορτωμένου γαϊδάρου, αλλά επίσης το μόχθο και την τέχνη των μαστόρων του Ζαγορίου.Σ' αυτήν την πέτρινη σκάλα οι Σπύρος Μαντάς και Θοδωρής Χαμάκος αφιέρωσαν ένα μικρό και κομψό βιβλίο (εκδ. ΝΙΚΑΣ).

Χιλιάδες Έλληνες ψωνίζουν καθημερινά στην ...Τουρκία.

Oι Έλληνες παίρνουν ψάρια από την Αδριανούπολη

Τουρίστες από Ελλάδα και Βουλγαρία που επισκέπτονται την Αδριανούπολη,ψωνίζουν ψάρια από την πόλη.
Τουρίστες οι οποίοι περνάνε τα σύνορα,έχουν ως νέο αγαπημένο μέρος τους την περιοχή των ψαράδων.
Στην δήλωση που έκανε στο ΑΑ ο ψαράς Αλή Ταλού αναφέρει πως κατά τους τελευταίους μήνες υπάρχει αφθονία ψαριών στην Τουρκία.
Ο Ταλού είπε πως οι πολίτες χόρτασαν από ψάρια και ότι ¨Έχουμε πελάτες που έρχονται από το εξωτερικό. Κυρίως έρχονται και ψωνίζουν ψάρια από Ελλάδα και Βουλγαρία.Οι ξένοι πελάτες μας μάς λένε πως τα ψάρια στην Τουρκία είναι πιο φτηνά.Στην Τουρκία τα ψάρια πουλιούνται σχεδόν ζωντανά.Ψάρια που τα πιάνουν στην θάλασσα,αμέσως φτάνουν στον πάγκο.Εδώ πουλιούνται φρέσκα,ενώ στην Ελλάδα τα περισσότερα είναι κατεψυγμένα. Σε αυτή τη σεζόν το αγαπημένο ψάρι των Ελλήνων είναι η παλαμίδα.¨
Ο Έλληνας Γιώργος Καρατανάς λέει πως κάθε εβδομάδα έρχεται για ψώνια στην Αδριανούπολη.
Ο Καρατανάς είπε πως οι τιμές των ψαριών στην Τουρκία είναι πιο φτηνές σε σχέση με την Ελλάδα και πρόσθεσε πως ¨Τουρκία και Ελλάδα είναι φίλες χώρες.Ψωνίζουμε εδώ από την γειτονική Αδριανούπο-λη.Προτιμάμε τα εδώ ψάρια γιατί είναι φρέσκα και φτηνά. ¨

http://milletgazetesi.gr/view.php?id=5757 19/10/2016     Posted on TourkikaNea Οκτωβρίου 23rd,2016

Σχόλιο: Το φαινόμενο,δυστυχώς,εκτυλίσσεται σε πολλές περιοχές,όχι μόνο στην Αδριανούπολη,και δεν περιορίζεται στα ψάρια.Εμπορεύονται τα πάντα και Ελληνικός πλούτος μετακομίζει στην γείτονα.Οι Τούρκοι κατέχουν το 37% της Κύπρου,απειλούν καθημερινά στο Αιγαίο,αμφισβητούν τα υπάρχοντα σύνορα,έχουν 3 Σώματα Στρατού (Σ.Σ.) στην Αν. Θράκη και εμείς πάμε και ψωνίζουμε… παλαμίδες από Αδριανούπολη !

210 Τούρκοι από την Γερμανία εντάχθηκαν στο ISIS

To ¼ εξ αυτών που φεύγουν από την Γερμανία για να μετάσχουν στην ISIS είναι τουρκικής καταγωγής

Αναφέρεται πως το ¼ από τα 840 άτομα που έφυγαν από Γερμανία για να ενταχθούν στην ISIS στην Συρία ή στο Ιράκ, είναι ή Τούρκοι πολίτες ή τουρκικής καταγωγής.
Σύμφωνα με την DW-τουρκικά,η γερμανική εσωτερική υπηρεσία πληροφοριών Προστασίας του Συντάγματος, ανακοίνωσε ότι αυξήθηκαν αυτοί που φεύγουν από την χώρα για να ενταχθούν στην ISIS και ότι έως τις 20 Ιουλίου, έφυγαν από την χώρα για να ενταχθούν στην ISIS σε Συρία και Ιράκ 840 άντρες και γυναίκες.
Στην απάντηση που έδωσε η γερμανική κυβέρνηση στην επερώτηση του κόμματος τη αριστεράς,αναφέρεται πως εξ αυτών οι 210 είναι είτε πολίτες της Τουρκίας είτε τουρκικής καταγωγής.Ανακοινώθηκε πως εξ αυτών οι 289 που βγήκαν για να πάνε σε Συρία και Ιράκ γύρισαν πίσω και ότι οι 140 σκοτώθηκαν στα πεδία των μαχών.Επίσης αναφέρεται πως η μεγάλη πλειοψηφία αυτών που πήγαν σε Συρία και Ιράκ είναι κάτω των 30 ετών και ότι οι 170 είναι γυναίκες.

http://haber.sol.org.tr/dunya/almanyadan-iside-katilmaya-gidenlerin-dortte-biri-turkiye-kokenli-166051

Posted on TourkikaNea Αυγούστου 21st, 2016

Καλλιόπη Πανοπούλου, "Ήταν δύσκολα εκείνα τα χρόνια..." Προφορικές μαρτυρίες Βλαχοφώνων από την ομηρία τους στο Ποζάρεβατς της Σερβίας

Πρόκειται για εισήγηση της κ. Καλλιόπης Πανοπούλου στο Β΄ Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο για την περιοχή των Σερ-ρών απ΄ την Οθωμανική κατάκτησή της ως σήμερα.
Μετά από μια σύντομη αναφορά στην εγκατάσταση Βλάχων στην περιοχή των Σερρών ακολουθεί το κύριο σώμα,όπου σκιαγραφείται η εισβολή των Βουλγάρων στην περιοχή το καλοκαίρι του 1916.Στις 14/9/1916 ανάγκασαν τους βλαχό-φωνους κατοίκους της Τζουμαγιάς (7-8.000 ψυχές),αλλά και των γύρω περιοχών να εγκαταλείψουν τα μέρη τους.Αυτός ο βίαιος εκπατρισμός κράτησε δύο χρόνια.Με την λήξη του Α΄ Παγκοσμίου πολέμου η Βουλγαρία (19/9/1918),η Τουρκία και η Γερμανία κατά σειρά ζητούν ανακωχή.Οι διωγμένοι επιστρέφουν... Πολλοί χάθηκαν στις περιπλανήσεις αυτές. Άλλοι,στο τέλος,προτίμησαν να μείνουν στις εστίες ομηρίας τους για να αφομοιωθούν σταδιακά σ΄ αυτές.
Η ερευνήτρια,με προφορικές μαρτυρίες παθόντων,φωτίζει το φάσμα αυτής της ζοφερής διετίας.
Θεωρώ σπουδαία την εισαγωγή του κειμένου,όπου διαχωρίζεται η αξία της προφορικής κατάθεσης ιστορικής μνήμης από αυτήν της γραπτής πηγής.

Κάντε λήψη - διαβάστε: 

Καλλιόπη Πανοπούλου, "Ήταν δύσκολα εκείνα τα χρόνια..." Προφορικές μαρτυρίες Βλαχοφώνων από την ομηρία τους στο Ποζάρεβατς της Σερβίας

Γιάννης Βασ. Πέππας

Ιστορική συμφωνία για την κλιματική αλλαγή από 150 χώρες

Εκπρόσωποι από σχεδόν 150 χώρες που συναντήθηκαν στο Κιγκάλι της Ρουάντα (Οκτώβριος 2016) κατέληξαν σε μια παγκόσμια συμφωνία για τη μείωση των αερίων του θερμοκηπίου και εν προκειμένω,στον περιορισμό της  χρήσης των χημικών υδροχλωρανθράκων (HFC) που χρησιμοποιούνται σε ψυγεία και κλιματιστικά μηχα-νήματα.

Η συμφωνία,που επιτεύχθηκε έπειτα από ολονύκτιες διαπραγματεύσεις και θεωρείται ορόσημο για την κλι-ματική αλλαγή,χωρίζει τις χώρες σε τρεις ομάδες στις οποίες τίθενται διαφορετικές προθεσμίες για τη μείωση των βιομηχανικών αερίων υδροφθορανθράκων (HFC),που μπορεί να είναι 10.000 φορές πιο ισχυρά από το διοξείδιο του άνθρακα στην εκπομπή αερίων που προκαλούν το φαινόμενο του θερμοκηπίου.

«Η τροπολογία και οι αποφάσεις έχουν εγκριθεί»,δήλωσε ο υπουργός Φυσικών Πόρων της Ρουά-ντα,Βίνσεντ Μπιρούτα,υπενθυμίζοντας πως η συμφωνία έλαβε τη μορφή μιας τροπολογίας του Πρωτο-κόλλου του Μόντρεαλ για την προστασία της ζώνης του όζοντος.
«Είναι μια μεγάλη νίκη για το κλίμα.Κάναμε ένα σημαντικό βήμα προς την υλοποίηση των δε-σμεύσεων που διαμορφώθηκαν στο Παρίσι τον Δεκέμβριο,στη διάρκεια της COP21»,ανέφερε σε ανακοίνωσή του ο Ευρωπαίος Επίτροπος για το Κλίμα Μιγκέλ Αρίας Κανέτε.

«Πέρυσι στο Παρίσι υποσχεθήκαμε να προστατεύσουμε τον πλανήτη από τα χειρότερα αποτελέσματα της κλιματικής αλλαγής.Σήμερα συνεχίζουμε σε αυτή την υπόσχεση»,ανέφερε ο επικεφαλής της υπηρεσίας του ΟΗΕ για το περιβάλλον Έρικ Σόλχαϊμ.

Όμως,αντίθετα με τη συμφωνία του Παρισιού,η συμφωνία του Κιγκάλι είναι νομικά δεσμευτική,θέτει πολύ συγκεκριμένα χρονοδιαγράμματα και περιλαμβάνει μια συμφωνία από πλούσιες χώρες να βοηθήσουν τις φτωχές χώρες να προσαρμόσουν την τεχνολογία τους,σημειώνει το Reuters.

Βάσει της συμφωνίας,τα αναπτυγμένα κράτη,περιλαμβανομένων πολλών ευρωπαϊκών χωρών και των Ηνω-μένων Πολιτειών,δεσμεύονται να μειώσουν σταδιακά τη χρήση αερίων σε σχέση με τα επίπεδα του 2011-2013,ξεκινώντας με μια μείωση της τάξης του 10% έως το 2019 και φθάνοντας στο 85% έως το 2036.

Πολλά πλούσια έθνη έχουν ήδη αρχίσει να μειώνουν τη χρήση HFC.

Μια δεύτερη ομάδα αναπτυσσομένων χωρών,μεταξύ των οποίων η Κίνα και οι αφρικανικές χώρες δεσμεύ-τηκαν να αρχίσουν τη μετάβαση το 2024.Μία μείωση 10% σε σχέση με τα επίπεδα του 2020-2022 πρέπει να επιτευχθεί έως το 2029 και να φθάσει το 80% έως το 2045.

Μια τρίτη ομάδα «αναπτυσσομένων» χωρών,που περιλαμβάνει την Ινδία,το Πακιστάν,το Ιράν, το Ιράκ και τις χώρες του Κόλπου,δεσμεύθηκαν να αρχίσουν να παγώνουν τη χρήση αυτών των αερίων το 2028,να τη μειώ-σουν κατά 10% σε σχέση με την περίοδο 2024-2026 έως το 2032 και στη συνέχεια να τη μειώσουν κατά 85% έως το 2047.

Οι HFC χρησιμοποιούνται από τη δεκαετία του 1990 σε αντικατάσταση των CFC (χλωροφθαρανθράκων) που θεωρούνται οι κύριες αιτίες για την καταστροφή της ζώνης του όζοντος.

Όμως,αν θεωρούνται καλοί για το όζον,έχουν αποδειχθεί καταστροφικοί για το κλίμα.Εξ ου και η ιδέα,που παρουσιάστηκε για πρώτη φορά το 2009,μιας τροποποίησης του Πρωτοκόλλου του Μόντρεαλ για την κα-τάργησή τους.

Ο υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ,ο οποίος ηγήθηκε της αντιπροσωπείας της χώρας του,συναντήθηκε αυτή την εβδομάδα με αξιωματούχους από την Κίνα,την Ινδία και το Πακιστάν.

Η Ινδία,η τρίτη χώρα στον κόσμο σε εκπομπές αερίων που προκαλούν το φαινόμενο του θερμοκηπίου,είχε ζητήσει να δοθεί περισσότερος χρόνος στις αναπτυσσόμενες χώρες προκειμένου να προσαρμόσουν τη βιο-μηχανία τους.

Πηγή: http://tvxs.gr

Σχόλιο Γιάννη Βασ. Πέππα: Προσωπικά,αμφιβάλλω κατά πόσον αληθεύουν τα περί κλίματος.Θυμηθείτε τον τρόμο για την νόσο των τρελών αγελάδων,την νόσο των πτηνών (που,περιέργως,εξαφανίστηκαν),την τρομο-κρατία τύπου Αλ Κάιντα (που αποδείχτηκε δημιούργημα μυστικών υπηρεσιών) κ.ά.Για να μην μακρυλογώ επαναλαμβάνοντας γνωστές παγκόσμιες αμφισβητήσεις της ανησυχίας της ηγετικής ελίτ του πλανήτη περί του κλίματος (που αυτοί προσβάλλουν),περί της υγείας και της διατροφής (που αυτοί διαταράσσουν με τον έλεγχο της διατροφικής αλυσίδας και της φαρμακευτικής παραγωγής),περί της δημοκρατίας (που παραμορ-φώσεις της εγκαθιστούν,όπου τους βολεύει) και περί των πάντων γενικώς,φρονώ κι εγώ ότι παίζεται το α-πόλυτο θέατρο πάνω στις πλάτες μας,έχοντας ο οικουμενικός πολίτης χάσει την διαλεκτική σχέση του με την πολιτική και με την πόλιν.